教宗又说：“我也要把希望的讯息带到联合国大会给世界各民族的代表。这个世界需要希望”。教宗提出福音的金科玉律说：“你们愿意他人为你们做什么，你们也照样为他人这样做”。

他援引本笃十六世教宗接见越南述职主教时的讲话，当时的伯多禄继承人曾重申，教会绝对无意取代政府的责任，是希望本着对话与相互尊重的合作精神，能够参与他们肩负的为各民族服务的国家生活。

今天，犹如当时，教会的信德促使各人以不同语言表达，把各民族团结起来成为一个家庭。」　　教会合一主义是今天庆祝活动中的另一个元素。

除了对对方的赞美之词外，主要阐述向中国派遣皇家数学家是为了进行科学观测，获得科学知识，以便服务于世界各民族，并希望对方能够同意借道并为传教士提供必要的帮助。

也谈及了在和林的十二座各民族的偶像崇拜的寺庙，两座清真寺和一座教堂。（沙百里：《中国基督徒史》）1254年7月罗伯鲁奉命返回，他的同伴若望修士因畏惧道路艰险而留在中国，罗伯鲁只身一人西归。

伯爵的去世不是以埋葬在坟墓中为结束，而是回归天乡的起点，并且与来自各邦国、各支派、各民族、各异语的圣人圣女欢聚在天父家——天上的圣城耶路撒冷，分享天主的永恒的生命。

你们要和欧洲、乃至全世界各民族分享信德的宝藏！我请你们屹立在信德上，屹立在望德上，也屹立在爱德上！”。

⑥她意识到自己是圣神的初果，所以天主圣神早已隐含在人类各民族中。为此，教会应体现人世间的真实、高尚、纯洁、可爱。她交谈、学习，但肯定基督在教会内赋予了人更丰盛的生命。

近年来，我国教会中常听到礼仪本位化的呼声，这也是礼仪宪章(37．)所倡导的：在各民族的风俗中，只要不是和迷信错误无法分解者，教会都惠予衡量，并且尽可能保存其完整无损，甚至如果符合真正礼仪精神的条件，教会有时也采纳在礼仪中

男男女女，各国各民族的人，你们到我这里来，不要害怕：我是来把天父的爱带给你们，为你们指出和平之路的。所以，弟兄们，让我们加快脚步前进，好像白冷夜里的牧人。