有人或许会说，这名传教士为50个人浪费一生；教宗却赞许“他把泰北部落当成福传的珍宝。他并不觉得失去羊群，而是负责任地牧羊”。

教宗为此表示说：“今日的世界仍有数以百万计的儿童和家庭生活在非人道的处境中，但是透过制造、提升、持有甚至销售日益毁灭的武器而浪费的金钱和赚取的财富，是向上天呼求的一种冒犯。”

负责接送病人的宋云生修女20多天以来，每天工作量很大，热饭顾不上吃，连水也不敢多喝一口，尽量不上厕所，因为她不愿意浪费一个防护服，尽量用长一点时间。

修士：教会在福传和管理方面严重滞后，非常不利于当前所处的环境，教会上层缺乏有力的宏观指导、中层缺乏立体管理、堂区神父没有完全发挥自己的主导地位；还有的没把自己的工作当作天职，浪费天主的恩赐；教会缺乏福传奖惩机制

圣巴西略年轻时在希腊雅典和君士坦丁堡接受良师的教育，但他不满足于世俗的成就，发现自己浪费很多生命在虚荣上，于是受到耶稣基督的吸引，醉心于他的福音，决心献身于隐修生活，专务祈祷，默想圣经和教父们的著作，并从事爱德的工作

脸面就是浪费吗？脸面就是奢侈吗？难道世俗上的脸面就这么重要吗？

看，你已怀孕，要生个儿子，要给他起名叫依市玛耳，他将来为人，像头野驴，他要反对众人，众人也要反对他（创16：11—12）圣经在这里谈到了有关依市玛耳的性格，像驴子一样固执野蛮，他要反对众人，

有些人反对用任何的物质形象来表达天主，因为他们认为任何的图像都不能真确反映天主的面貌，反而因着人为的误差而破坏了上主的不可侵犯性。

为此，要反对仇恨和摧毁人性命的一切形式的暴力。托朗枢机和伊玛姆警告说，宗教负责人被召叫推动和平与希望文化。

筹办人解释说，如往年一样，游行活动是替公民发声，他们想藉着游行来表达他们反对生命伦理上的不平衡，这不平衡从堕胎法开始。游行活动也提醒人们，我们的文明建立在尊重人的生命原则上。