因此，「以财富集中为前提的不公义，无法构成社会正义的基础」。

痛苦、不公义、悲伤、暴力、怀疑等，这些即使被耶稣的复活受到光照与启发，依然会在人生路上伴随着，每个人也需要时间去处理这一切。数天前，我听到一名意大利寡妇GemmaCalabresi的故事。

这就是为何历任教宗所说，没有所谓“公义之战”。单单是这些悲居的回忆，足以防止未来暴力冲突与战争的威慑。

比喻没有说小儿子的结局，但大家都会猜到他会变成有情人，故事本来可以停在这里，但耶稣愿意父亲同样慈悲的对待另一类无情的人，大儿子表面上循规蹈矩，但事实上他也是个无情的人，首先他听到弟弟归来，便以冷面无情的公义生气不肯进去

一向以权力、名誉、外表和金钱挂帅的原则，现在都要让位给一个新的进路，以及按照上主对公义的看法而做出改变，万物接触到一个在伸展的救赎新世代。

「恐惧、偏见和虚假的宗教情愫：这是严重不公义的三大祸根、三种『心灵的癞病』，使弱小者受苦，把他当成垃圾丢弃。」那名癞病人体验到的排斥，今天也一再发生。「我们不要认为那些只是过去的事。

愿天主父的和平、公义与仁爱的国度，在我们致力成为共议同行的天主子民时，逐渐临现于世。愿天主的恩惠在“祈祷年”与你们同在！

教宗最后总结道：「我在新年伊始祈愿，各式各样人工智能的快速发展，不要加剧当今世界现有的不平等和不公义情况，却要帮助终止战争和冲突，减轻我们人类大家庭所遭受的许多种苦难。」（原载：梵蒂冈新闻网）

首先提到的是“贫困的悲惨处境”，这是“当今世界最大的不公义之一”（36号）。

答：天主的正义、公义、威能，以及祂对选民的眷顾与区分；同时也启示我们，人若不悔改，必自招惩罚。问13：我们该如何在日常生活中回应天主的警告与恩宠？