自1662年方济各·沙勿略被教廷封圣后，尤其是1927年与圣女小德肋撒一起被列为传教士主保以来，这座中国南海平淡无奇的岛屿，成了普世天主教徒的向往之地——圣人病逝在这里

完全沉浸在亲人相聚的巨大幸福感中，在此人生地疏举目无亲之地，能够看到亲人是再美不过的事了。他祈盼妈妈来朝圣的日子早些到来，他甚至开始计划等妈妈到来后带她到哪里去玩。

对待这类求诊者，我一方面细查病情，对症医治用药，另一方面根据圣经教导，向他们说明“人生一世，无论何人，苦多乐少，世上是人的暂居之地，世界上生活几年，十几年，几十年，好比行路归家，死亡不是生命的结束，而是永生的开始

（创8：21）　　因着慈悲，天主许给亚巴郎如天上星辰般的后裔；因着慈悲，天主自为奴之地，拯救了以民；因着慈悲，天主派遣先知，在各种境遇中，鼓励安慰以民；更是因着慈悲，天主圣子自天降世，并向世人将天主的慈悲完全展现

你竟将妹妹置于如此尴尬之地？妹妹却蒙在鼓里！曦想对哥哥说：妹妹是绝对不会回来跟你争这几亩地的。妹妹对你的一片苦心天地可鉴！否则，当年何必要留给你呢！

这是光明之夜，这光就是依撒意亚先知预言的那道皓光（参阅：九1），它照亮在漆黑之地行走的人，显现给白冷的牧羊人并环照着他们（参阅：路二9）。

这爱德没有对不义习以为常，而是勇敢地在张力与冲突中成为面包之家（注：白冷城希伯来文原意），一个好客之地。圣若望保禄二世曾告诉我们：你们不要害怕！你们要向基督打开，甚至敞开大门！

在这里，这两位本来失望而准备回到自己原来之地的门徒，和主耶稣有了新的经验，他们重新获得了新希望。

破坏了与天主的和谐，就会伤及我们与我们生活于其中的环境的和谐关系，使这环境成为荒芜之地(参:创三17-18)。

在东方文化里，人们普遍认为，人死后要么升天成仙，要么下地为鬼（绝大多数将为鬼），总之，死亡与人真正地拉开了距离，死亡总是与阴森、黑暗、幽冷、凄厉的色调联系在一起，而与死亡密切相干的墓地便成了幽魂野鬼出没之地