随着教宗比约十二世的改革，再次将主的晚餐弥撒移到黄昏举行；为牧民理由，「濯足礼」可在弥撒中讲道后举行：「为选定的十二位男士」、坐在「司祭间或教友席」，主礼给他们洗脚、抹干（不再提及亲吻）。

当我们参与弥撒时，不是聆听某一位神父在讲道，而是“聆听主耶稣在对我讲道”；当我们与人来往时，不是遇到了某个人，而是在他们身上看到了、听到了主耶稣；当我们看电视或逛街时，不是走马观花，而是聆听主耶稣通过所发生的事件

阮国璋神父博士毕业留念除此之外，阮神父还非常重视华人形象的培育，例如：在弥撒讲道中，常劝勉教友们要改变抽烟、大声说话、随地吐痰、乱扔垃圾、走路抢道等一些不良习惯，力争做一个好教友、好公民，为华人争光。

因此，宋变兰将自己的住房献出，作为西柳林福传员在大张义村的讲道点。李珍花是陈映林的继女、小书琴的姑姑。温柔敦厚，高中文化。对继父十分孝顺，继父生前的衣食住行，她都照顾得非常周到。

如果单纯地给外教人讲道，他不一定听得进去，因为他原来的观念和认识对教会都有点抵触情绪。希望发挥全国各地的教友企业家的作用，多搞慈善事业，出资支持福传。

教宗方济各就职三年以来的事实更证实了他是真正的实干家，他三年来的言行，包括他的手谕、通谕、劝谕、詔书、文告等，以及他繁忙的每日接见、访问、谈话、弥撒讲道、以及他启动的奉献生活年、慈悲禧年等，无不震撼世界

文在寅总统及其家人在釜山当地教堂为其母设置了灵堂，追思纪念，10月31日，在釜山教区南川洞主教座堂举行了简朴的教会葬礼，该教区孙三锡主教主礼，大田教区俞兴植主教襄礼，亡者的前本堂宋基寅神父讲道。

如今他仍对范神父充满激情、滔滔不绝、循循善诱的讲道记忆犹新；也对范铎60多年来敬主爱主、言行一致、老当益壮、诲人不倦的崇高品质赞叹不止。“范神父重视对教友的灵修培育，值得全我们的神父好好学习。

虽然我在大陆也看到了礼仪歌曲的百花齐放，但是水平参差不齐，像大陆把流行乐重新添词放到弥撒中用的情况，台湾倒不常见。圣艺跟礼仪关系很深，它表达了礼仪的空间。

1908年伦敦奥运时，在圣保禄大教堂举行的奥运会弥撒上，一位主教在布道词中说，奥运会「重要的是参与，不是胜利」，顾拜旦很欣赏这句话，以后多次引用，使得不少人认为这句话应该成为奥林匹克理想。