而人类对天主充满了饥渴、要邀请和引领其走向活的食粮和活水，就象撒玛黎雅妇人在雅格伯井边同基督相遇、对话那样。

在这个全球化时代，不可避免地会出现不同文化的彼此相遇，实际上，各种相异的文化，核心部分都离不开宗教信仰与仪式行为，哪怕有些人自称无特定宗教或持不可知论，但其身上仍然或多或少地带有宗教情怀。

今天我们能在南极大陆自由的航行，近距离与企鹅相遇，欣赏他们在南极极端天气下但仍自由自在的生活，所有的得到都是要感恩当年探险队不畏风险留下的宝贵探险资料和为人类开拓的一条伴着血与生命的道路。

今天的人也许常常会忽略：这些共产党人的基本教育、基本学识居然是在教会的学校里完成的。其实大学之所以称之为大学，就是因为它兼容并蓄、海纳百川，因此也才能培养各个方面的人才。

德肋撒修女的学校与它周围的环境相比，判若天堂与地狱：在学校和修院的高墙里，是欧式的优雅生活；而在它之外，则是残破肮脏的景象，有无数穷困、饥饿、生病、被弃和流浪的人在那里行乞、呻吟和死去。

有一年冬天，我在学校发高烧，教室外面飘着鹅毛大雪，杨老师把身上仅有的一件大衣披在我身上，风雪中用车子把我推回了家，并给我买了退烧药，一直陪着我，母亲10点半回来后他才回了家。

我们为女儿考学校，找工作使孩子有生活保障，有能力服务社会，这也不算世俗的追求吧？天主的恩典过去有将来有现在更会有，我们的天主是生活的天主，是关心衣食住行的天主，儿女的需求他怎么会不关心呢？

现在国家、社会、学校、家长，为什么要千方百计保护青少年不受各种成人世界罪恶的引诱与影响呢？因为大家都对这些邪恶的酵母有着深刻的认识，知道它的不良后果。

第二天，交给学校380元，水泵押金交200元。手里握着余下的20元，感觉像握着全家人的性命一样。

随时独生子女存在的弱点已经使社会担心，他们这种弱点一方面来自独的本身（政策决定），另一方面则来自于教的偏差（家长和学校）。