所以我们应该注视福音中的耶稣，看他如何做好天父的儿子。天主父是宣讲的主题，比喻中的核心，祈祷的直接对象。甚至我们可以说，耶稣着迷于他的父。

可见，教会的牧者身份多么崇高，但也可见牧者的责任是如何重大，责任和身份总是成正比的。正如“善牧”耶稣为羊群舍命，教会的牧者也“必须”为羊群舍命才堪当“善牧”的美誉。

（路9：62）让我们一起看一下主耶稣是如何说的：“没有一个仆人能事奉两个主人的。或是恨这个，而爱那个，或是依附这个，而轻视那个。你们不能事奉天主又事奉钱财。”

神贫的意思，第一是明白如何脱离所谓时髦的控制，是自由。　　我买一张毡子，不是因为它时髦，而是因为我需要毡子，没有它，我的孩子就会在床上发抖。

你并不快乐，也不是没有遗憾，回首昨日，你只是不敢面对现在面目全非的自己，你欺骗着你的内心，虚荣使你不敢走回头路，你深深地掩饰着，怕看到自己心灵最深处的渴望，你以为放纵可以让你忽视或者漠视对真理与美的渴求，但你如何努力也做不到

听着楼下教堂广场上阵阵号声，我责无旁贷地来到她们中间肯定成绩，也指出不足，指出如何改进。看到她们朝气蓬勃、英姿飒爽、充满希望地在旭日朝辉里勤学苦练的样子，我颇受感动，按下了相机快门留下这美好的瞬间。

但如果你不主动去福传，谁也不会对你说什么，至于将来如何？那是天主的事，谁也不知道。传道员们学习大多数神父和教友不会无动于衷，总会有行动的，我们太原教区有的神父和教友在这方面做得十分出色，令人感动。

在这个竞争激烈的时代，金钱为我们每个人都十分重要的，如何从财富上看到了天主的旨意，这为我们每个基督徒来说无疑是一个值得反省的问题，也许，我们都没有盖茨那样多的财富，但我们却可以像穷寡妇（谷12：41-44

但是，伊雷娜尚不能保证是否可以把孩子偷运出隔离所，如何保证孩子的存活呢？然而，待在隔离所里孩子们只有死路一条。那些母亲和祖母们舍不得与孩子分离。

撒玛黎雅妇人就是在这种境地提出了疑问：你没有汲水器，如何打上水来？你比我们的祖先还大吗？这种怀疑不足为奇。然而，撒玛黎雅妇人的态度转变却值得效法。