1983年秋，内蒙古的一个劳改农场。那时，在特殊时期从各地来的教友们，都已在农场被安置就业，因多年在一起又有共同信仰，自然互有往来。一天，一位温州教友告诉，下个星期日在生产队的一位教友家有弥撒。

事实上，整个教会都认识到，为了有效地开展此类传教服务，就需要基督羊栈的牧人和负责人们与直接蒙召参与传教活动的人们一道，不断从基督这一活水泉中汲水。名副其实的和有效的福传秘诀，就在于对成圣的渴望中。

宝鸡市南关堂区的圣诞节，一年比一年过得大，节日气氛一年比一年浓，这其中浸透着神父和许许多多骨干教友们的心血和汗水，张桂枝教友就是其中的一位。12月12日，男教友们搭彩门，女教友们洗涮，开始忙碌起来。

教宗在返程途中与随机记者见面，回答他们的提问，涉及的议题包括移民问题、一起行走、与东正教宗主教的祈祷、青年与祖父母的关系等。教宗也勉励欧洲“回归创始人的梦想”。

按照教会传统说法，魔鬼、世俗、肉身乃是人的三大仇敌（简称“三仇”），因为它们常会阻碍、干扰人顺服天主的旨意，引诱人做违反天主美善的坏事——犯罪作恶，得罪天主，最终丧失灵魂、失落天国永生，故此人人都该万分警惕

天主对我们的思虑超过了我们的虔敬。

我们不要成为抱怨的教会，而是成为喜乐的教会。喜乐是我们的使命”。

对宗徒们来说，“十一”是一个非常刺痛的数字，是他们永远的伤痛，因为他们十二人中的一个负卖了耶稣，最后上吊自杀（玛27:2-5），使得象征圆满的以色列支派的“十二”成为有瑕疵的“十一”，那是罪恶的效果。

钉在十字架上是一种典型的保禄式语言：基督在十字架上取代我们承担刑罚，为我们补赎（satisfactiovicaria），正如《依撒意亚书》53章预言的“为我们的罪被钉死的仆人”。

当时我女儿含着泪把这个坏消息告诉了远在沧州范坷塔传教的老公刘希合。