慈悲是一个相遇的故事，教会必须讲相遇的故事，必须拥有更多的相遇故事。

[41]从合一的历史视野来看，加尔文更多地强调中古公教会的属灵和神学价值，并将中古教父遗产作为其建立新教教会和改革宗传统的信仰规范和教会法统。

2008年，一份有关陕西关中地区某村基督教的调研报告中这样记载：在南村及更多区域的村庄，大部分农民闲暇时除了看电视之外，就是打麻将和玩纸牌，而信徒除了每周日在南村教堂聚会一次，一般在自己家也进行。

《主内真生命》祈祷聚会的用意就是：让更多的人知道和体验到，跟天主和好、跟别人和好，是一件多美的事情！主耶稣奥体的复活将会是一件多美的事情！天堂上的天使和圣人圣女们都在等待期盼这一天早日来临。

3.富有传教热情的国籍神父安西满（人们称呼他为小安），不但在当地利用各种环境传福音，而且认为逃荒路上会让更多的人信教，于是他带着传教的目的跟灾民一同踏上逃荒路。

这种情况下，我们要加以疏导，要建立文明的精神，道德规范，要从物质主义、享受主义和金钱至上的思想中解脱出来，更多关注人文精神，要有精神的追求，精神的关怀，把公民的精神层面提得更高一些。　　

其中大部分在表现出唐维勒中国地图某些显著特征的同时参考了其他资料，而这些另类资料仅有少部分是即时补充的新航海观测，更多的是早于此图的资料，如卫匡国地图或更早的耶稣会士资料，甚至中世纪旅行报告。　　

这种办法不可能解决宗教中已有的问题，只可能产生更多的新问题。

大批的法国天主教传教士进入黑龙江地区，由于这些传教士依靠着西方帝国主义列强以及教会的支持，尤其是清政府与西方列强签订了《辛丑条约》后，巴黎外方传教会不仅又一次得到了大量的经济补偿，同时从清政府手中获得了更多的政治权益

真诚希望有更多的人，在充分地吸纳人类思想（包括宗教、科学、艺术、哲学和神学）的基础上，在对美和圣怀着一种朦胧的崇仰的体认中，在澄静、坦荡的心胸中，充分考虑自身的条件，努力发挥各自优势，激发人们的道德良知