我们人类既然不能完全相称的感谢天主的恩德，耶稣就甘愿代人类感谢天主。耶稣感谢天主的方式有两种：言语与行动。

因此，为我们大家、为我们的时代而言，痛悔是一个需要向主耶稣基督谦卑祈求的恩宠，以期我们这一代懂得改弦易辙的谦卑和智慧，因而名垂青史，而非为了我们这代人的错误遗臭万年。

我们三人被选中了（我那时在威尼斯朱代卡的女子监狱服务，另一位修女来自托斯卡纳，她是名护士，第三位修女在罗马，当时她在意大利修会总会长联合会从事圣召牧灵工作）。

秦始皇比尼采走得远得多，他是取神的地位而代之，直接宣布自己是上帝，一切的主宰，由此将中国从“先贤之信”时代导入专制时代。所谓孔孟文化，也只是可怜地当作了专制的附庸与门面而已。可惜可叹！

经过一年多对光明和真理的追求与探索，于1933年12月3日圣方济各·沙勿略瞻礼日，在工商大学圣堂内由天津代牧文贵宾主教主持，领受洗礼，加入教会，圣名若望。

修女讲完圣女的生平，后让每个人给小圣女写一封信，祈祷小圣女转祷。并由本堂周文书副主教和神父手捧圣髑教友们依次亲吻。诚如小圣女所言：我高兴在天堂上能为你们祈求，那我们就真心祈求小圣女为我等祈！！！

b.公祷（信友祷文），总结圣道礼仪。它的格式跟随罗马教会所用的古老方式：司铎唱出邀请；全体跪下默祷；然后司铎以全体名义，唱出祷文。

在避静中要以圣若瑟为默想主题；其二，以圣若瑟为榜样，实行一件或神或形慈悲善工可获得大赦；其三，在家庭或在未婚夫妻之间共同诵念玫瑰经；其四，凡是每天把自己的工作托付于大圣若瑟保护的人，以祈祷恳求“纳匝肋工匠”的转祷，

自唱进堂咏开始，或当主祭步向祭台时，直到念完集祷经止；福音前唱阿肋路亚时；恭读福音时；念信经与信友祷词时；自献礼经前的引言各位兄弟姊妹，请你们祈祷……颂谢词、领圣体后经及降福时站立

的确，每个精神病人恢复正常的奇迹，无不来源于王路济亚的信德，而天主则凭着她的信德悦纳了她的转祷。