而保禄在斐理伯人书一篇卓越的经文中，这样注释到“耶稣贬抑自己，听命至死，且死在十字架上，为此天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其他所有的名字。”

我们兄弟姊妹6人，除大姐因家庭生活的需要没有读高中外，其他5人都有受到良好教育的机会。她更是通过言传身教培育我们对天主的认识。60年代到80年代，我们三次搬家。

它和其他同类传记文学作品相比又有哪些不同？这本书背后有一些什么样的写作故事？记者日前在武汉就这些问题独家采访了这本书的作者华姿女士。

圣经是天主的话，所以在读时就应该跟读其他的书有不同的态度。读经又是基督徒生命成长的一个基本条件，也是基督徒跟天主沟通的媒介，所以，读经时要用自己的心神来读。

除本堂的工作,我们也协助邻近其他堂区的中、英文弥撒。一九九六年至二〇〇五年间，我们有两位神父协助台北教区的中学生联谊会，担任辅导神师，培育青年人及营队的义务辅导，也参与他们与圣召相关的培育。

不久其他教区人士也邀请她们服务病人和贫困的人。修会很快便发展到法国不同的地方，甚至远离法国本土。

天主知道人原本是在天上的，或原本是可以在天上的，按照原来的安排，人是要在光荣中，圆满地分享神本体的生命的，可惜，后来人因为堕落或是其他的原因掉了下去，成了人。

本来，何笑华是可以随着其他伤员到后方治疗的，但他坚持不离开战场，他对连长恳求道：保家卫国的任务一天不完成，我一天不下战场！终于，他和战友们并肩作战，取得了抗美援朝的最后胜利。

据报道，超过90%的绝大多数司铎们与其他司铎和平信徒有稳固可靠的友谊。支撑司铎生活的最大的快乐之一是与他人的联系。以世俗的眼光看，司铎是很孤独的、与社会隔离的人，这其实是一种误解。

况且他不像其他宗徒那样，心虽悲恸，尚能彼此往来，相互抚慰，并与外界信息相通。