教宗特别指出，“恒心祈祷”是天父对我们的邀请，是圣经的命令；工作和祈祷是相辅相成的；在信德、生活和祈祷的这种周而复始中，天主期望我们每一位都燃烧着基督徒爱的火焰。教宗开宗明义地讲要“恒心祈祷”。

　　这个故事的主人公就是去年“信德”以“生命不息，福传不止”为题报道过的吴桥堂区的张俊胜老师。　　今年9月16日，张俊胜像往常一样，一大早就起床，念经、祈祷。

mdash;—所产生的负罪感，等等。

家庭乃一切活动的中心——社会是由家庭所组成的，而社会的状况，乃是由各家庭的家长所造成的。一生的果效都由心发出，而社会、教会，以及国家的心，就是家庭。

所以，我勉励你们继续下去，明白自己怀着信德标记，怀着尊重生命的标记，怀着对一个受损伤的身体﹑受苦灵魂的爱所做的，正是一项为全人类很大的服务。

这不正是传教的意义所在吗？事实上，圣父召叫我们在祂可爱的圣子内做祂的被爱的子女；在祂内彼此相互成为手足。祂是被分歧和罪恶分离开来的人类的救赎恩典、是天主真正圣容的启示者。

天主上智所安排的这个巧合帮助我们重视今天这件大事，这件事根据另一个原则，也就是更原始、更基本的玛利亚原则，而特别凸现出教会的伯多禄原则。

换言之，中国国内的不同修会的修女们似乎都“一样”：都是修女；都誓发贞洁，贫穷和服从的三圣愿；都在各自所属的本地教会，修会度团体生活，分享基本一致的服务：牧灵，慈善和教育；就连我们大家所穿的会服也是非常类似的

换言之，中国国内的不同修会的修女们似乎都“一样”：都是修女；都誓发贞洁，贫穷和服从的三圣愿；都在各自所属的本地教会，修会度团体生活，分享基本一致的服务：牧灵，慈善和教育；就连我们大家所穿的会服也是非常类似的

但由于人们的身份、地位、处境以及思维、推理和观察问题所站的角度各不相同，因此也就导致了三观的差异。