东部花莲教区曾建次助理主教与一些修女及教友探访太麻里乡嘉兰传教站，安慰当地村民，并与他们一起祈祷。嘉兰村以排湾族及鲁凯族原住民为主，三分之二村民是天主教徒。

建团一年多来，在教区的大力支持下，全体成员采取“走出去、请进来，变被动为主动，打开福传新局面”的宗旨，翻山越岭，先后到多个地方进行了福传演出，使堂区月领洗人数比以前有大幅度的提高，收到了可喜的效果。

今年进教之佑瞻礼，是水东天主堂建堂130周年纪念。在圣母月里，我们合肥教友一行数人乘火车前往圣地水东天主堂。列车开出一个多小时通过了芜湖长江大桥。

当地的圣安多尼堂有约300名成员，村庄有14位修女，但从来没有神父。教友领袖多默.罗萨里奥(ThomasRozario)说:「今天对我们来说是重要的一天。」

以河内总主教区为例，2021年在69所堂区、5610名教友中进行的民调显示，仅1%的人表示离异或者离婚了；3721名受访者中89%表示从未背叛过配偶；92.7%声明自己的家庭和谐幸福，尽管不乏艰辛和困难

甲：学习祈祷没有房，大家一起来建堂，　方方的大院整三间，祈祷学习在里边，　又买来凳子四十多，　听道学习凳上坐。乙：我们组的讲道员，　把主的话语记心间，与弟兄姊妹把心谈，步入教会把道传。

母亲虽然没有马上回头进教，但从那天起，当我再去念晚课和进堂望弥撒时，她不再锁大门锁自行车来阻拦我了。

１８８２年（光绪七年）派石神父及梁神父到新江绥定城建堂传教（今霍城县治水定镇）。二人到宁达城（今伊宁市）及锡伯营（今察布查尔）等地传教。

他们可以心情舒畅地来堂里做事奉献，而不必像我那样担心超时受“外邦人”的责备，总在解释说明，承受怨言，以赢得家庭的安宁。但我又不能同意父母们在择婿上唯信仰至上的“一票否决权”。

领洗第二年便被选为张家畔堂区的会长。1996年，为了堂区的发展，自己拿出2万多元，修建4间修女住房。从此，有修女常住在这里，服务堂区，帮助传教。