每个人和每个民族都需要并应当拥有这种生活，即在和平中分享这个世界。在各方面为修和效力也要求我们学习对话：多多进行跨文化和跨宗教对话。

来自聂冯街道经营超市的新教友田妮妮姊妹也有同感地说道：我是第二次来参加学习的学员，通过这次桓老师身同感受的分享，我终于明白了：原来《圣经》不仅仅是一本畅销世界的名著，更是我们教友信仰生活每日不可缺的精神食粮

这个「村」由不同的社团和团体组织的展台组成，它类似节日活动，甚至世界青年节的庆祝活动。一些参加者低声嘀咕说，这个问题强调得来是「过了火」的。

母亲的神性表达已完全根植在以色列人民的思想中，而新约教会所绘制的天主与世界关系的形象完全与圣经中的天主的形象不同。

祂的死亡使世界脱离罪恶，将天主的爱带给人类最遥远和最黑暗的地方，即死亡之地。坎塔拉梅萨神父强调，十字架最重要的意义在于众人，有信仰者和无信仰者，都能认出和接受天主的爱。

「借着圣神，在每一个人心中诵念祂的圣言，天主祝福祂的子女，并鼓励他们为城市的和平而努力。我希望今晚我们凝视罗马市，从天主环视世界的角度来看。

问及神父为抗击疫情募捐的感受，常神父表示，“天主爱世上所有的人，我等今日愿尽微薄之力，彰显耶稣之慈爱，为新冠肺炎疫情献上点点心意，望能早日战胜疫情，还人世间以和平、友爱与康乐。武汉加油，中国加油！”

初期的教会，在埃及旷野隐修的男女隐修士以他们的生活给出了答案，这些男女隐修者坚信这个尘世不属于基督，人如要走成全的道路就该脱离世界而退隐。他们追随“旷野中基督”的面貌，参与基督本人的旷野经验。

众：主基督，请快来，给世界带来真理之光，照亮人生应走之路。领：主，祢是“厄玛奴耳”，甘愿与卑微的人为伴，同居共处。众：主基督，请快来，给孤苦的人们带来所需要的慰藉。

而儿童真正的乐园——大自然的丧失，是成人世界对童年犯下的最大罪过。就像鱼塘鱼缸对鱼的犯罪，马戏团动物园对动物的犯罪。我们还有什么可向儿童许诺的呢？人要长高，要成熟，但并非成熟就一定是成长。