“今天，我们也许能肯定地说，比起你们创会的时代，一定有更多的奴隶。这对你们的回应当然是一种挑战。新的奴役形式，是那些被掩盖的、那些不为人知的、那些被隐藏的，但有很多。

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确实，在我们生活的艰难时代，不少修会都会因他们内部的软弱和履行他们的使命当中遇到的许多阻碍而感到迷惑。

今天读这些书信，令人感到那些与宗徒时代相同，而且认识宗徒们的教会团体的信德是多麽新鲜，而且也感觉到圣依纳爵对教会和信友的热爱。

塞浦路斯的教会非常古老，可以溯自宗徒时代，这个教会至今仍然完整地保持着宗徒的传承，宗徒圣巴尔纳伯曾经两度到这个岛屿传教，所以圣巴尔纳伯被奉为塞浦路斯教会的开创者。

天主教在日本有悠久的历史，始自五百年前耶稣会士圣方济各‧沙勿略前往日出之国传教的时代。

无疑，在今天这样一个生活节奏日益加快，个人主体独立意识不断增长的时代，传递孝思、体现孝道的具体方式、规范，与传统已不可同日而语，如“父母在，不远游”、“昏定晨省”等观念和做法，就不可能也不应再照搬照抄了

我们时代不幸的世俗心态教宗接着指出，不幸的是，主导当今世界的心态驱使我们“不惜一切代价”成为名人并为自己赢得声誉。为此，教宗提醒道：“幸福不能透过践踏他人的权利和尊严而获得。

其实时代大环境和社会风气起重要作用。现在的人无畏无惧，天不怕地不怕，中华数千年的传统美德被丢弃。

教宗最後提醒众人警惕消费主义，因为它是我们时代的偶像。消费主义甚至通过24小时经营的大型商场向人许诺救恩和永生。