尽管牛坊教堂的神父经常调换，杨女士坚持为教会做报纸收发员，资助教堂，在堂内领经并参加唱经班等，有时还随着教友们到附近村庄去传教等活动。

日也表示，梵蒂冈并非俗世国家，对外关系首重全球牧灵与福音传播，它也非常关注中国教会教友问题；梵蒂冈教廷国务院长帕洛林枢机主教今年9月赴台会晤台湾副总统陈建仁，谈到梵蒂冈与大陆的关系时曾说明，梵蒂冈基于传教及牧灵的目的必须与中国大陆对话

耶稣的生活，尤其是在祂公开传教的3年里，总是在与人的相遇中度过。在祂所会晤的人当中，病人具有非常重要的地位。福音用了很多篇幅叙述这些会晤！

文革时期，没有神父，教堂也被关闭了，但贾崇生依然在做传教工作。

在中国的传教，也是要用历史的这些伟人来丰富教友们的精神生活。神父们讲这种博爱，非常抽象的东西，没有具体的历史知识。这些教友们自然也会觉得，老讲这些很无聊，没有什么新的信息。要有很多新的信息。

第一个角度在堂口传教的时候，常常会听到教友这样或者那样的声音，最常听到的就是抱怨：还热心教友呢，办的都是什么事？

在耶稣受洗的地方他劝勉基督徒要努力悔改，做好信仰和传教的见证。隆巴迪神父说：教宗在今天的弥撒中没有谈到恐怖主义的问题。

在圣体前的祈祷使她发现自己在教会内的圣召和使命，这个使命就是毫无保留地从事使徒传教工作。教宗说圣女科门索利所处的时代和环境与今天的很相似，当时的青年迷失方向，也受到创伤，人人都在寻求生活的价值和意义。

他又说，从归依到从事传教使命的路程，是以从告解亭的一边到另一边、从忏悔者的一边到听告解司铎的那一边这过程来完成。迈斯纳枢机指出，教会和司铎生活中的许多弊端，根源出自告解圣事的日益衰微。

前几年，老人还曾多次到四平、长春等地传教，有很多人，包括她的亲属因着她而领洗入了教。写到这，我想到了王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的一句话：“一片冰心在玉壶。”