教宗说：这就是教会，是圣神的杰作。圣神将复活者的新生命倾注给每个人，使我们彼此接近，彼此服务及扶持，使我们众人在共融与爱中结为一体。

第一种态度涉及做事的方式，教宗说：你们的目光和心灵不要被应急的实用主义吸引，因为它所揭示的常常是临时的建议，而要坚决地致力于消除贫穷的结构性原因。

教宗说：「请求宽恕和请求原谅是两码子事。我做错事时会说：『请原谅我，我做错了事。』但罪不是单纯的过失，而是崇拜偶像，崇拜傲慢、虚荣的偶像、金钱的偶像，崇拜自己和舒适的生活等，许许多多的偶像。

教宗提及这份文献的重要性说：「这文献肯定了基督宗教的犹太根基，并向反犹太主义坚决说『不』。我们要为这50年来建立起的友谊和互相谅解而感谢天主，因为天主圣神陪伴我们为对话作出的种种努力。」

教宗再次反思转祷的力量，特别指出梅瑟说服天主不处罚以色列子民的方式，这些百姓铸造了一头金牛，朝拜这偶像并向它献祭。在公开接见结束前，教宗请大家为他即将进行的克罗地亚牧灵访问祈祷。

他说，乌克兰礼弥撒不曾以粤语唱出，并形容十月二日在善导之母堂举行的首台主日弥撒中，参加者的反应「出乎我意料之外」。　　简神父表示，他原以为弥撒中祇有两位领唱员的歌声，结果约四百名参礼者一起诵唱。

他说好些基督徒被迫离开自己国家，甚至因宗教问题被杀害，如巴基斯坦为少数宗教信徒争取权益的政府部长巴蒂（S.Bhatti）遭暗杀，背后的恐怖主义同样在亚洲及非洲出现。

曹牧师多年来推动合一工作，曾担任基督教协进会总干事，他说合一运动要「锲而不捨」，「彼此尊重、接纳、拥抱及欣赏」。

梵蒂冈电台记者就有关阿拉伯之春给中东地区基督徒带来的挑战采访了总主教马龙·拉哈姆，他说，马格里布地区的基督徒们，我指的是黎巴嫩、突尼斯、阿尔及利亚和摩洛哥的基督徒们。

教宗说：我们向天主请求许多解决问题的途径和具体需求，这是合理的，不过，我们应该再三请求的是更加坚固的信德，好让天主更新我们的生命；请求对祂的爱、对祂不遗弃我们的圣意安排深信不疑。