梵蒂冈城国政府的一些职员参加了教宗主持的弥撒礼仪。　　当天的弥撒福音记载耶稣与祂的门徒上耶路撒冷去。耶稣预言祂的受难、死亡和复活。这是信德的路程。

他每天每时每刻都在借人、地、事、圣事、礼仪、退省、读经、宣讲、见证、辅导、分享，不停地寻找、呼喊：我迷失的羊，你在哪里？！

沧州教区的声乐学员孔喜淼姐妹告诉“信德”通讯员说：之前，只是把礼仪中的圣乐当成不能或缺的一部分，上了圣乐的讲解课后，才知道圣乐的祈祷性和神圣性。

这些讲究卫生注重礼仪的传统固然很好，但关键是在这些好看和干净的外表之下内心却充满污秽。四福音记载耶稣严厉责斥经师和法利塞人，七祸哉历数了他们的各种虚伪，其中坟墓的比喻传达的教训更为严肃。

弥撒前，教宗方济各会见了病患、在刚刚结束的礼仪年中领洗的人，并聆听了8名信友的告解。教宗这次到圣济利禄亚历山大堂区牧灵访问是他当选伯多禄继承人后第二次到罗马郊区堂区访问。

他对天亚社说，有些教友会质疑圣歌的创新与礼仪是否配合，但他认为新的圣乐能为教会带来更新和本地化，希望让天主教圣歌更具吸引力。若望神父续说，电台也希望借此活动让对音乐创作有天赋的教友为教会作出贡献。

在罗马进修；1996-2004：任圣保禄圣经学院院长；2002-2004：任泰米尔纳德邦主教团理事会副秘书；2002-2008：南亚天主教圣经学会协调人；2004-2010：任泰米尔纳德邦圣经、要理和礼仪学会主任

当日约有3000多名教友参与了全部礼仪。九点，开始进行十字游行仪式，被彩布装饰的不锈钢巨型十字架置于彩车上方，在太阳的照射下闪闪发光，特别引人注目，惹得所有店铺的店员和行人都近前观看。

与梵二大公会议礼仪本地化改革的精神格格不入，结果是“其曲弥高，其和弥寡”，延缓了发展新教友的进程。神职人员应该都是一视同仁的，无偏心，有权根据情况决定其慕道期，这是对信仰负责任的表现，慕道者该听从之。

四大瞻礼节日来教堂参与礼仪领圣体，一年来几次也比那不领洗的好。我们教区一个负责人曾对我说，有几个大学生要求进教授洗，他就是不同意。