基督的信仰要求一个人必须生活在人群之中，并且不断地和周围的人发生关系。从存有的角度来说，人的存有在被创造时便不是一个独立的绝对存有，而是一种群体性的相对存有。

那个时候人们孩子多，男的多奔波于外面的工作，女人主要操持家里的事，大家都在为温饱而发愁，没人会去在乎一个刚刚失去男人的女人的内心，而且那个时候奶奶刚刚生完孩子，从现在医学上来讲，也许她当时还有很严重的产后抑郁

今天的潞安教区包括长治的十三个县市区和晋城的五个县市区，开放圣堂70余座，共有教友四万余人，有神父48位，修女70余位，修生二十余位。

因爱使然，因爱得特别浓厚强烈所致，那又为什么会忽略造生抚育、安养保存、救我赎我、时时照顾、无微不至爱着我们的仁慈天主以及他的长期守护与同在？是不是值得反省而予以纠正，予以格外关注？

同时，我会记着大家，和你们心连心，每天都生活在主内，也请大家为我祈祷，坚固我！——直到我离世的那一天！赞美主，感谢主！阿里路亚！

广大基督徒尤其是被特别拣检选为基督忠实仆人的主教神父们，如能够以忏悔一文为鉴，认识到自己在某些方面存在的不足甚或过失，进而做到自警、自省、自责，自我修枝打杈修剪自己，从而使人生之树不再枝横桠斜杂乱变形，生长得挺拔茂盛

她说：「多年来我为此意向祈祷，尝试寻找天主在我生命中的旨意，然而在其他我曾追求过的路上并没有真正找著。这的确是个甚么事情使我最喜欢和哪里有最愉快的考虑。

在敬礼天主上，怕与爱是整个圣经新旧约的区分之一，旧约时代的法律让人心生敬畏甚至恐惧，而新约时代耶稣力图制造爱的氛围，让人从内心敬畏上主。怕和爱哪个更好？答案是显而易见的。

他使信仰更真实地走进了平信徒，平信徒更真实地生活在信仰中。在华北南部某修会度奉献生活的依搦斯修女认为教宗若望·保禄二世的一生充满传奇,他对天主的全心信赖令人景仰。

我们应该以实际行动回报天主之爱，以信仰面对生活中的喜怒哀乐，以理智明辨生活中的是非曲直，以坚忍应对生活中的艰难困苦，以爱心接纳生命中的每个人。若望福音第十三章1到20节，记载了耶稣为门徒们洗脚的经过。