那一年，又是冷冻寒天、风雪弥漫，得知跟随您半个世纪的小巴拉盖老会长刘福病重，您不顾自己已是九十高龄从市区回来前往探望，坐在刘福夫妇的热炕头上回忆以往。刘福老伴激动地说：“神父还没有忘记我们。”

但是就像你说的，会长和教友从小就生活在当地的环境，思念观念非常传统，我看光凭说没有什么成效，于是就带着他们到各地去参观，听人分享。最终他们还是勉勉强强地接受了我的想法。

又经过一段时间的学习，且通过考核后，接受了洗礼，且事主虔诚，今天他已成为保贤村天主堂的会长。另有一次，有一位老太太跟霍子平说，他们家多年来相当不安宁，常受困扰，但不知是咋回事。

恰巧有一位有车的教友正好来祈祷所祈祷，常艳丽拜托他将镇上的教友带了过来；本堂庞神父、会长非常支持，堂区给了400元，教友们也积极奉献，为学习班一共捐了2000多元；常艳丽也很顺利地通过了毕业考试，“这都是天主安排好的

早年的杨神父与刘幸福神父和修女们在会院据邯郸圣神安慰会会长朱芳茹修女回忆，1989年当她在团体分辨和等待准备入会期间，当时的杨祥太神父作为神师在一张旧式便签纸上亲笔写给她的数条“灵修劝言”，犹如及时雨，

甚至在我们基督徒的团体内，也会用神父、主教（教宗）、会长、院长或者组长等权位来有选择性地表达尊敬或者冷漠。

，马札神父组织了一个名为新非洲福传之旅的队伍，达尼尔·金邦尼神父当然也是成员之一，但是，孝义难两全，由于他是一名独子，很担心在自己离去之后，没有人照顾父母，正当思绪万千之际，他做了一次退省，

每学年之初，举行三天大避静，要求修生制定本学期的灵修计划，每月月省一天，栓查和督促自己的灵修生活。每天除规定的弥撒、祈祷外，也鼓励修生多作自由神业。

他大概觉得自己进炼狱没有什么问题，所以省去了去信的麻烦，对此我能说什么呢！由于我在阅读方面的好奇，我可以说对各种宗教典籍都有所涉猎，如果必信一教是前提，单用排他法我大概能找到天主教。

以后数年，他为无数教友、司铎及修会带领退省。1946年，施礼华在罗马定居。他在拉脱郎大学获得神学博士学位，更被教廷提名为两个圣部的咨议、宗座神学学府的荣誉成员，并为教宗庇护十二世封为荣誉教长。