若我们失去了另一半（主耶稣爱的滋润），就失去了一切的希望！失去了主的陪伴，我们真的就成了没有源头的河流，会自我枯竭。

每当我们认为我们已经了解了关于天主的一切，打算将祂纳入我们的计划时，我们要对自己说：祂不在这里！

一切为你都可能：请给我免去这杯罢！但是，不要照我所愿意的，而要照你所愿意的。”（谷/可14:36）当耶稣被钉十字架上时，虽然一切为父都可能，但父并没有出手“干预”，如制止士兵们手中的铁锤、长钉及长枪。

它包含一切的激情:思想的，心灵的，双手的，走出去的......方方面面，是整个人都参与到福传中，因此我们谈论福传的激情。我们已经在耶稣身上看到，祂是宣讲的榜样和大师。

圣神与读经圣经既是天主藉圣神的默感而写成的，所以我们只有在同一圣神的光照下，才能正确地了解圣经：“我还与你们同在的时候，给你们讲论了这些事；但那护慰者，就是父因我的名所要派遣来的圣神，他必要教训你们一切

2、有主就有潜能有了天主，一切都会超能发挥。“天主的国……它好像一粒芥子……生长起来，比一切蔬菜都大；并且长出粗大的枝条，以致天上的飞鸟，都能栖息在它的叶荫下”（谷4:26-34）。

所以，祂选择信靠天主，最后选择将一切交付于天父，“阿爸！父啊！一切为你都是可能：请给我免去这杯吧！但是不要照我所愿意的，而要照你所愿意的”（谷14:36）。

但是借着这个平常的饼，一切都可以更新。圣体圣事也是很简单的，主礼的祭衣、蜡烛、辅祭、经本、张开的手臂、祭台、圣歌、人群，这一切和在那个小村庄发生的相同。

16个小时的烈火焚烧，伴随着有毒的融化的铅水和浓烟，一切发生的就这么突然。

他们在圣神内的兄弟友爱并未抹去他们原本的差异：西满是加里肋亚的一个渔夫，扫禄则属于法利塞党人的一个严谨的知识分子；前者立即舍弃一切跟随了上主；后者则迫害过基督徒，直至被复活的基督所转化；伯多禄主要向犹太人宣讲