五十六岁的陈志明神父，自九二年起一直担任教区副主教。他说，香港的神学家到大陆修院讲学，协助培育神职人员和修女。香港教会还鼓励教友探访大陆的堂区。

1666年4月，在受到葡王召见后，和其他14位传教士自里斯本扬帆东渡，10月到达果阿。由于时值杨光先教难，传教士被逐，没能立即回国。于是，郑玛诺到孟买以南的一个港口传教。

外在的分离是人们内心分离、远离天主；一味追求占有式的人际关系、自私地剥削或者不公正地致富的结果。基督是我们的和平。他在复活后显现给门徒们、向他们展示自己手上和肋旁的伤口时说到：“愿你们平安！”

神父本来称为司祭，译自拉丁文Sacerdotes(单数作Sacerdos)。中国天主教最初音译“撒责尔铎德”，简称“铎德”，后来用儒家关于“施政教时振木铎以聚众”的说法，改为“司铎”。

廿八岁的佛教徒帕·桑比（PhatSampy）是《信使》的主编，自二零零四年开始在传播处工作。他忆述《信使》在创刊时，发行版面仅八页。他还指出，最初担心自己会皈依天主教，后来发现这种想法毫无根据。

圣心小女/摘编自“九折臂”的QQ空间

重温自《百年通谕CentesimusAnnus》以来近二十年的历史，圣座正义与和平委员会主席突出展示了其中的巨变：以一九八九年为分水岭的政治意识形态、发挥着决定性作用的全球化、面对世俗化，宗教的作用再次在世界公众舞台上显示出来

圣母玛利亚的芳表我们自不必细说，其余两位母亲在教子方面也有着及其卓越的技巧和方法，回头你一定要好好看看关于她们的传记！”父亲的话我深信不疑。是的！

未婚者则必须自遵守天主教神职人员独身的法律。加入天主教后的个人性质教区首长只能准许独身者晋升司铎。至于已婚者可以按照个案呈请教宗准予领受神职。

全文完（转自感恩的缪百度空间有删节）