“我一直很喜欢有历史、有故事的东西，”阿妹回想起来仍有点惋惜地说，“当时，我一听完这台打字机的故事，仿佛就看到神父很认真地在打字募款的画面，它绝对不只是一台冰冷的机器而已，还有很深的感情在里面。”

它不仅为消除宗教团体彼此间的历史隔阂和误解，发挥了积极作用，其“对话”形式也成了和平解决国际争端的有效途径。何况是主内弟兄的不和不满。

当我意识到天主介入我的历史时，过去、现在以及冥冥中的未来，知道了感恩，并常常为我的信仰所感动。对于在我这样成长背景中成长起来的的人，这样一种召叫与安排实在是合适不过。

即任河北神哲学院教师，教授圣经和教会历史课程。1991年7月因教区需要回邢台工作，任教区备修院理院、主教秘书、教区谘议员。1992年7月任教区秘书长、教区备修院理院。

这就是黎巴嫩的历史圣召使命，这个圣召使命必须实践。圣座将继续采取它所拥有的一切途径，使黎巴嫩重新成为中东的花园，就像昔日一样。问：拉约洛总主教，这次会议之后，圣座对中东有关的立场是什么？

他提到隔天11月2日教会特别追思亡者的节日说：“我们今天比过去更忙于现世的事物，几乎很难想到天主是历史和我们生命的主宰。然而，人的生命本质是倾向于某些更重要的、超越现世生命的事物。

（玛十九.21）翻开我国的历史长卷，从汉代的“施粥”到隋代的“义仓”，从明代的“同善会”到清代的“安济堂”，无不闪烁着人间慈爱的光芒。

这就应由他们站在第一个位置，做到天主临在于历史之中，基至当每一件事情似乎以笼罩在黑暗中。　　

在三韩村与三合村历史记载，天主教最早传入中国大约是在东汉年间，而进入内蒙古地区自设经堂进行宗教活动则大约是在清道光三十年。而这也要从一位来自山西阳曲县信仰天主教的韩姓人士说起。

我们致力于提供给修生们至关重要的心理辅导，使其能接受自己的历史，检验自己，能否履行一个司铎的承诺，这当然包括独身生活；但更重要的是他们是否有能力为兄弟姐妹奉献自己，过谦逊和贫苦的生活，跟随其他古巴司铎的足迹