（玛22：39）这句话，就算处于战争悲惨的苦难中，人们也因为我们这份爱而再次展露笑颜，重新找到平安和生命的意义。我们实践「你们给，也就给你们。」

很快两年过去了，2005年9月21号--与别的日子没有什么两样，但对我们母女却有特殊的意义：这一天，母亲在横穿马路时被一辆飞驰的三轮车挂倒进了医院，我在赶往医院的路上忧心如焚，想象着母亲吊着液体、双目紧闭

我常常想，这样的好人都要死去，人活着还有什么意义？我几乎崩溃，大病一场后，我就退学了。

经过一段长时期的内在痛苦挣扎之后，终于在基督身上发现他的人生和整个人类历史的最后和最完美意义所在。

教宗进一步解释“爬”这个字的引申意义，这对今天每位司铎极其重要。他说：“‘爬’这个字在此地也可以看出步步高升的观念，只想往上爬，只想借着教会为自己寻找地位，是在为自己服务，而不是在为他人服务。

他从基督学的角度解释旧约圣经的意义。斯德望这一解释惹来了耶路撒冷犹太教群众的愤怒，于是把他拖到城外，在一个名叫扫禄的青年面前用乱石把他击毙。

如今几年过去，许多事也与时间一起流逝，不再存下什么记忆，但那孩子湖水一样清澈的眼睛，却时而仍会闪动在我的面前，令我感到圣洁的魅力，并想到人们回归圣洁的可能与意义……而且，自被那一双湖水一样清澈的眼睛震撼以后

我们彼此交换了意义深远的礼物，就是至圣圣母像和圣伯多禄圣保禄彼此拥抱像”。教宗表示上面所提到的种种拜访、会晤的活动，就是基督信徒大公合一这条进度缓慢的道路上，具有崇高精神价值、喜悦和带有希望的时刻。

针对目前教会的这些情况，我觉得新教友的后续培育很有必要，且意义重大。一、通过后续培育，可提升其信仰素质。信仰素质是一个动态的概念，需要人们不断地学习、领悟，并在生活中逐步提高。

教宗进一步向在场参礼的枢机主教、总主教、主教、和数千位神父讲解穿祭衣的意义。他说：“我的心必须温顺地向天主的话敞开，并在教会的祈祷中收敛心神，好使我的思想从教会所宣讲的天主的话和祈祷中接受基督的指引。