我们应该珍视我们的牧者身份，教宗2010年10月18日致修士的信中指出：这个世界无论是过去、现在，还是将来，都需要天主的牧者……——陈开华神父（四川修院训育处主任

参见庄吉发，〈清代前期对天主教从容教政策到禁教政策的转变〉，原载《历史与宗教﹣纪念汤若望四百周年诞辰暨天主教传华史学国际研讨会论文集》（台湾：辅仁大学，1992），页315。]

崔淑连忙把来人引进屋里，打开信封，只见里面一首七言古诗，最后几句写道：“……最怜一别千里，相思想望转何已。华冠端是为卿留，南归指日谐连理。恐将芳草怨王好，特遣青鸾先报喜。”

利玛窦于1552年出生于意大利的马切拉塔城，1582年应召前往中国传教，信中写道：“在海上度过了一个多月的时间，奉天主的旨意，我在旅途中生了一场大病。但是后来，感谢天主的恩宠，登陆后，我感觉很好。

28日她接到了落榜通知（全国没有一人考上该院钢琴专业），这给励勉一家造成了不小的困扰，三人立刻在痛苦中投奔到天主台前，通过读经、祈祷，再次把一切都托靠在天主手中。

也是在号召我们每一位司铎弟兄、每一位度奉献生活的修士、修女、每一位为天主所深爱的兄弟姊妹，要继承先人的奉献精神，师法先人爱主的火热情怀，在今天这和平的时代中，活出自己美好的信仰，薪火相传，奋勉不懈，多立善表

但目前社会各方在是否要立宗教法这个最基本的问题上，存在着严重的分歧。根据我们了解的情况，相关人士的意见可以分成立法派与不立法派。

如前面提到的，天道众生寿命都很长，而且他们还都具有各种异能，只需一个念头，各种美食华服就会随处涌出。但是，佛教也说天道众生包括他们的天主并不是永恒存在、不死不灭的，他们虽然寿命很长但终有尽头。

林西堂区进社区服务（照片：李金贵）探望孤寡爱主爱人在林西善会长期探望的人员中，有一位将近90岁的独居老人张立华，老人原有一个美满的家庭，1978年唐山大地震时25岁的女儿去世，老伴想念女儿过度，也随着去了

早在1927年，刚恒毅在北京如此写道：“传教士的一个令人十分痛苦的经验是对于中国礼仪与马拉巴(Malabarici)的争论13。