耶稣踏入外邦人的境地——提洛和漆冬，在此境遇与一外邦女子辩论救恩的范畴。救恩及于本民族抑或万民，不仅仅是耶稣与宗徒时代的争论焦点，亦是日后教会讨论救恩达于教会抑或外教的论点。

她宛若撒哈拉沙漠中的绿洲，哺育饥渴的我，又若希洛的火炬为我诠释生活的哲理。

本台请教了岗道尔夫堡宗座夏宫（别墅）管理人萨韦里诺·佩特里洛：答：教宗夏宫的工作人员这几天加倍忙碌，而且忙得很开心，只等待教宗的来到。

10月8日下午，本届会议第四次全体大会开始之际，全体与会者为当天在巴西贝洛奥里藏特蒙主恩召的阿劳若（SerafimFernandesdeAraújo）枢机祈祷片刻。

许多圣人和圣女与穷人分享了“他们的生命计划”，教宗提到麻风病人的使徒达米盎神父，他“极慷概地回应召叫，前往只有麻风病人才能进入的莫洛凯岛，与他们生死与共”。

对这两个概念也分得很清楚：他劝导宗徒们不要因着具备驱魔的能力而高兴，却要因为自己是在做着天国的事业而欣喜（路10：20）；耶稣复明了两个瞎子，却“严厉警戒”他们不要传扬这事（玛9：30）；在复活了会堂长雅依洛的女儿后

与其说天主派约纳先知去拯救尼尼微人，倒不如说上主借着雅洛贝罕二世拯救以色列，借着尼尼微人在拯救约纳，整卷书不仅展现了天主的仁慈和博爱，也充分展现出天主对约纳极其喜爱。

为了进一步了解文件的性质和内容，本台访问了圣座教义部秘书长安杰洛‧阿玛托总主教：问：阿玛托总主教，圣座教义部为什么要发布这份文件？

在第二天长达六小时的活动中，来自峇厘岛、弗洛勒斯岛和帝汶岛的儿童身穿各自的传统服装，在三百名观众面前表演礼仪诵读、圣经戏剧和宗教舞蹈。他们还朗诵宗教诗歌，颂唱圣咏和其他宗教歌曲。

位于美国首都华盛顿的乔治敦大学是一所在耶稣会约翰・卡洛(JohnCarroll)神父倡导下于1789年建立的著名学府，培养了美国政界和宗教界许多名流。