自认为高高在上,孤傲不及,目中无人,自私自利,自我为中心,依仗自己,对母亲的劝告当作耳旁风,把进教堂当作一种父母之命而应付的人……这一切的转变,主啊都是由你而来,人常说泰山难移,
大公会议后20年,1984年马切拉塔教区开始了对利玛窦的册封工作,2013年被移交给封圣部,目前仍在进行中。
邢台任怀志神父:现在的“信德”已经走进了教外人群中,在我的堂区成立了一个“爱心服务小组”,他们每次外出服务时,都会拿上一些“信德”给教外朋友看,没想到他们特别喜欢读,每次见到我们小组的成员时都会满怀期待地问
那里的一天比外面的一年还难熬。如果没有天主的帮助,我早就没命了。王正爱感谢天主对他的考验,也感谢圣母暗中保佑他一次次死里逃生。1978年7月30日,王正爱被无罪释放,这年他31岁。
母亲一心扑在传教工作上东升庙是乌拉特后旗的一个重镇(现在是旗府所在地),然而却是一个地道的外教村庄,是蒙佛教的一个重点城镇。母亲经常走街串户行医,认识了许多人。
抗战期间,德日进因无法进行田野考察,所以除了有时到北京附近的香山外,大部分经历都投入了他的主要著作《人的现象》。1946年,他离开北京前往纽约,并在那里工作直到1955年去世。
问(王立茂神父,保定教区):我有一个问题,教外人士和我们教友一个最大的区别就是烧纸,教外人以烧纸敬礼死者,我希望专家对烧纸有一个很好的解释,本堂神父如何处理烧纸的事?
韩玉英出生于一个教外家庭,长大后嫁给了一个教友丈夫,但结婚几十年来,性格内向、不爱讲话的丈夫从来没有跟她说过一句天主教的事,更没有向她福传过,因此直到2000年之前,韩玉英对信仰一无所知。
同时也培养他们的福传意识,以爱心去关怀朋友、同学,主日及瞻礼日把教外的同学引领到教堂里来,参与弥撒听道理,高神父私下也为这些教外同学讲道理。每年都有年轻人因此认识天主,加入教会。
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