四勤望弥撒弥撒是圣教会最重要、举行最多的礼仪。其目的是应耶稣圣体、圣血，祭献天主，向天主表达钦崇、感恩、祈求和赎罪。教会的主要信仰活动都围绕着弥撒进行。弥撒是教会礼仪中的中心，也是高峰。

2003年，堂区又投入巨资，按照现代礼仪，将圣殿祭坛彻底改造。圣殿四壁重新装修，焕然一新，进入圣殿，给人一种庄严圣洁之感。

姚铎曾在全国修院讲授礼仪学，目前已回内蒙,负责集宁教区的教务。凯利院牧生前非常同情、关心和支持中国教会，积极推动中美文化交流。凯利常说：对于中国教会的分歧困境，没有过分简单化的答案。

答：因为它不仅是一个礼仪动作，更是信仰的核心象征——我们在同一个主的生命之粮中合而为一。所以要庄重而虔诚地举行，不能随便或过度拉长，也不可觉得无关紧要。

教会中的弥撒感恩祭，也在礼仪后鼓励信友“喜乐生活”“彼此共融”。二、信仰身份的明认（申27:9–10）问4：梅瑟为何再次强调“你们今日成了上主的人民”？答：这是盟约更新的宣告。

2018年1月10日,适逢邢台教区张元绰神父逝世二十周年，教区在威县张庄总堂为其举行弥撒和追思纪念礼仪，纪念他为福音和教会所作的美好见证及贡献。

同时，每遇大节日，会邀请慕道者参加礼仪，在礼仪的氛围中感受信仰。（4）认识圣神。平时我们很少提及圣神，所以从慕道期就开始让他们了解和体会圣神是非常必要的。（5）圣事。

但后来因为礼仪之争[当时利玛窦与其他耶稣会士认为中国人敬拜祖先及孔子是社会礼教，与天主教教理并无冲突。但道明会及方济会的传教士均表不满，认为这些礼仪是迷信行为。两派之间的争议便引发「中国礼仪之争」。

东方教会的主教，如果他们愿意，可使这仪式适应，与他们的礼仪传统协调。

研讨会期间，卓新平教授进行了《中国基督教研究的回顾、现状及展望》的主旨演讲，他以改革初期、80年代末90年代初、90代后、世纪之交及未来五个时间段，对有关中国基督教的研究成果进行了细致条理清晰的梳理，对所取得的成就给予了充分的肯定