但有时候自己家里需要钱时却短缺了。这样的事情很多很多。”舍己为人的爱，温暖了一颗颗穷苦凄凉的心。

信仰的一个重要内容是把对现世的追求引向对永生的盼望（当然还有一个层面是把对永生的盼望落实到现世过有爱的生活），这可以帮助我们思考：生死事大，面对亲人死亡这桩大事的时候，我们是通过扩大规模、增加环节等可见的物质的方式来把它办成一件大事呢

耶稣往往藏身在弱小需要者身上，当我们爱他们的时候就是“爱祂”（玛25:40）。

以下是本年度世界移民和难民日文告全文，主题是《跟耶稣基督一样，被迫逃难》：年初的时候，在给各国派驻教廷外交使节团成员的讲词中，我曾经指出，国内人民流离失所造成的悲剧，正是我们当代世界所面临的诸多挑战之一

然而，许多时候，当我们说“我是谁”时，总感到没有底气，为什么呢？这是因为“不是我将自己生在世界上的”，所以，我们总是找“参照物”来说明，如，我是谁的孩子，或者我是哪里人，或者，我是做什么工作的等等。

（参阅弗5：18），并把这属神的歌曲提升至神恩的地位，力劝当时的基督徒使用它，作为建立自己和教会团体之用：当你们聚会的时候，每人不论有什么神恩，或有歌咏，或有训诲，或有启示，或有预言，或有解释之恩，一切都应为建立而行

许多时候，无论在家庭、团体，还是世界上，我们不容易信任年轻人，更无法信任犯过错误的人，不愿意将责任交给他们。有些老人，一直掌管着家庭；有些老主教或长上，一直拒绝将领导权交给年轻人。

富人的“不满足”，许多时候，不一定就是对物质财富的“贪婪”，却很可能是“内心渴望的呼唤”。这种“内心的渴望”，就是圣奥思定在他的《忏悔录》中所说的：“主啊！

两年哲学，四年神学，在此期间，孙晓野通过学习和祈祷，对天主的认识逐渐加深，信仰也日益坚固，尤其在读到神三的时候，他透过美丽的万物惊叹天主的伟大。

在工程开工的时候，按照当地的风俗，会烧香保平安，吴理芬却请了彭金融神父做了一台露天弥撒，保佑工程平安顺利，有十几位教友参礼。那一时期，每逢四大瞻礼彭神父就会在一户教友家里为五六十位教友举行弥撒。