教宗指出，圣咏第22篇是一则悲伤感人的祈祷，将我们带到耶稣的十字架前，让祂的苦难在我们眼前重现，分享祂复活的丰厚喜悦。　　我的天主，我的天主，你为什麽舍弃了我？你又为什麽远离我的恳求，和我的哀号。

这是一间可以容纳七千观众的大厅，大厅每周会为来罗马参观大教堂和谒见教宗的朝圣者举办一次教宗接见活动，尤其是下雨天。

因此，古代的奥林匹克竞技会无异于在神面前举行的一场庄严的典礼，四年为一届并希望藉此共同遵奉神的意旨，在对神的敬拜中，以真正友爱的竞技替代并消除城邦之间永无宁日的战争，从此给人们带来永久的和平。

同犹太教拉比和穆斯林大教长会晤时，强调继续对话的必要性。但穆斯林团体成员要求教宗帮助结束以色列人的“侵略”。老城上空飘起象征着巴勒斯坦颜色的汽球；以色列媒体批评教宗在纳粹集中营遇难者纪念馆发表的讲话。

故事的前半部，讲的是小儿子和公开的罪。它让人很明显地看出，人们所犯的过错，做了许多不该做的事。故事的后半部讲的是隐秘的罪。罪过是隐藏在心中的不满、不平的怨怒，他们都需要父亲的爱和支持。

1943年的那个冬天真是寒冷，对于正在斯大林格勒城下作战的两军来说，都是同样的苦不堪言。德军士兵马涅稍微一动，腰部被炮弹炸伤的伤口就剧烈的疼痛起来。帮帮我吧，我要回国，我要去见米莉亚。

当她看到许多信徒宁可被批斗、受折磨，也不愿放弃自己的信仰时，更增加了她对天主教这个“精神鸦片”的痛恨，也因此而成为一个小有名气的宣传旗手。

「我们是一个有形的教会，无疑有各种各样的问题，并受到歧视。我们是一个教会，以实际的方式见证基督并帮助每个人。

今天我要问大家一个问题：你的祈祷生活如何？

希腊哲学家柏拉图曾提出一个论点：所有人都希望能够幸福。希腊哲学自认为是一种生活艺术的操练，一种幸福的指引。许多人认为，幸福在圣经中并非焦点，圣经的焦点主要是过犯与拯救、罪与十字架。