读圣经使张志敏开了明悟。读完圣经，她已完全信服。她跟张天路神父说要领洗，张神父笑着建议她先去慕道班。张志敏很严肃地说：我是认真的，您哪天有时间我想跟您聊聊。

她把毒药倒了后在电话里告诉了我，她不想死了，她要依靠天主活下去，而且说：“明天主日去进堂。”　　后来这个教友的丈夫又回到她身边。

1982年，18岁的李金英由家人包办嫁给了邻村的张长明。结婚之日，也是她噩梦的开始。婚后不久，李金英发现丈夫患有严重孝喘，不能干重活，不仅如此，还嗜酒如命，烟瘾难抑，每天除了抽烟喝酒便无所事事。

这一点虽然圣经里没有直接明确地指出，但在叙事的过程中却不言而自明。当上主感到人需要一个与之相称的助手时，就着手造女人。

（若7：37－38）但他不会强迫人接受这活水，他只是立在每个人的心门前敲门（参默3：20），为从人的自由回应中引发出爱。

于是，他们能力大增，见证被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣，已经从死者中复活，天主已将他立为主，立为默西亚了！（参宗2：1-3，14-36）。

我借台湾的一首耶稣苦难歌歌谱，填写了一首《追思歌》（见《甲年主日弥撒经文》P587），或许，今天我们可以在追思礼仪中咏唱：月有阴晴有暗明，常显主的恩典；人有生死有别离，耶稣是我们救星。

1918年遣使会江南会长刘克明神父（C.Guilloux）回覆传信部的信函中写道：　　「（中国）修道生的天资不聪敏，一般地还不如欧洲的中等学生……因此他们就中国文学说，不如本国人

今年在礼堂结婚，也许明年在法庭离异。人的爱是如此的脆弱，人的爱俨然具有不确定性，人的爱在许多方面都会受到限制。众所周知，父母的爱虽然没有条件，不会改变但却受时间与空间的影响。

今年在礼堂结婚，也许明年在法庭离异。人的爱是如此的脆弱，人的爱俨然具有不确定性，人的爱在许多方面都会受到限制。众所周知，父母的爱虽然没有条件，不会改变但却受时间与空间的影响。