在从斯里兰卡飞往菲律宾的途中谈及言论自由、辱骂宗教问题时，您对加斯巴利博士的拳头举动引起了一些混乱，人们没有完全明白您的意思，认为您是在为暴力反应开脱。您真正的意思是什么呢？

在绝望中看到希望，圣经信仰的基本幅度是希望，因此我们称古经的天主为亚巴郎、梅瑟、先知的天主，而整个以色列民族的生活是一个希望，他们的希望在理想中期待天主的许诺，在行动中实现天主的许诺，在完成中是感谢天主的许诺

来自开罗以南明亚省的基督徒活跃人士伊扎特．亚巴郎（EzzatIbrahim）说，该省九个区中，七个区的警方已悄悄离去，任由极端分子为所欲为，不受惩罚。明亚省基督徒占总人口约三成五。　　

先知哈巴谷说过：天主住在圣堂里。在天主面前，让万物均保持静默！当然，在圣堂里，在天主面前的圣事，应引导着我们朝向静默。

（路24：25-26）由此自然会联系到罪的净化这个主题上：耶稣正是要借着他的苦难圣死而成为除免世罪的天主羔羊，以赎普世万代的众罪，他在自己身上，亲自承担了我们的罪过，被钉在十字架上，为叫我们死于罪恶，而活于正义

在旧约中，我们的信德之父——亚巴郎，占有一个突出的位置。天主的母亲玛利亚是信德的完美肖像，就像圣依撒伯尔所说的：那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的（路1：45）。

信友们以激动兴奋的目光注视着圣人的遗骨，会场上唱起欢欣喜庆的歌曲。教宗在弥撒讲道中重点谈到方济各会士加尔旺形象的现实性说：“世界需要清澈透明的生活、明亮的心灵、朴实的智慧，拒绝被视为享乐的受造物。

然而，邪恶总是企图以“圣善”的面容出现，为了天主和社会的“正义”而反对主耶稣，却是他们表面的理由和口号。每一个作恶者都有一个似乎“合理”的理由。

圣座新闻室主任隆巴尔迪神父，向梵蒂冈电台介绍这委员会说：答：教宗方济各承袭他几位前任的使命。他听取了多位枢机、其他主教团成员和该领域专家的意见后，决定组织一个保护儿童的委员会。

从天主召叫亚巴郎、许诺他将成为一个民族之祖的那一刻开始，上主就是在一个民族中拯救我们的。为此，《希伯来书》的作者写说：‘我们应该彼此关怀’。不存在一种唯我独享的救恩。