那次去佘山，在“进教之佑”牌坊门楼南侧的小河浜中，停满了大大小小、各式各样的江南渔船，有的渔船是摇橹百余里而来。我在父母的船上度过了整整三天两夜，吃住在船上。

通过今天的教理讲授，我们进入了救赎历史的第二阶段。在默想了创造工程中的圣神之后，我们会默想救赎工程几个星期，即耶稣基督的救赎工程。所以，让我们来到新约，观看新约中的圣神。

因此，福音离开了其故乡亚细亚，进入了欧洲。圣神的第二个运动——致使合一的运动——出现在《宗徒大事录》第15章，所谓的耶路撒冷会议中开展。问题在于如何确保实现的普世性不妨碍教会的至一性。

大学生志愿者增援成都在众多的志愿者中，有一位来自河北邯郸的大学生，他叫韩学亮，是河北科技大学的毕业生。

而且，韩国是在基督教很大影响的同时，也很好的保留了儒家的传统文化，这是很值得思考的。共识网原文《何光沪：基督教是正能量》（作者：何光沪、蒋保信/采）

于是我联系到了韩清平神父，前两届晚会把我的储蓄和退休金捐献了很多。希望我的爱心奉献，能给那些贫困学生们插上求学理想的双翼，在知识的高空尽情翱翔。给那些贫困的孤寡病残带去冬天里的一把火，温暖他们的心。

山西太原韩江平教友司铎年之际，与本堂神父同心同德，开展各项工作以及认真落实，利用媒体多功能的营运，广开思路，使福传工作再上一个新台阶。

9月3日，来自石家庄晋州市的唐力明、韩庆彬、位彦辉、王建民和来自邢台威县的任朝强、项守义6位维家电修师傅组成的第一支家电维修小分队从石家庄集合，迅速赶往涿州受助灾区，先后完成了东城坊镇西城坊村、贾村，及两个当地企业的维修工作

前面说到两千多年以来，中国老百姓不能祭上帝，皇天上帝牌位只有一个，挂在北京天坛祈年殿里，天坛在全中国只有一个，而且除了皇帝一人去祭祀，谁都不许进。

明末清初对“天学”的中文著作给以专门整理的，是山西绛州人韩霖与福建晋江人张赓，他们在顺治四年（1647）合作撰写《圣教信证》，书中记录了自圣方济各会传教士沙勿略至康熙初年之西方来华传教士的姓名、传略及所著之书