教宗说：“一切生命、一切美好、善良和真理出自那初始，来自于天主的爱。就如人的生命来自心灵和母腹一样，降生成人的、爱的耶稣也来自心灵和母腹。”

他这样做是因为他从天主那里获得启发和力量”，并为天主在自己的生命中所施展的威能做出见证。接着，图尔克森枢机表示，天主的慈悲代代相传，现在传承到我们这一代。

教宗告诉他们：今天的世界有相对主义偏离正道的现象，这种不尊重自然伦理道德法律的现象严重伤害社会，受害的是人的生命、家庭和社会本身。

耶稣，我将行的路程你已丈量，我要去的地方你已先到，耶稣，你是我生命的护盾，愿你时刻与我同行。三仇的陷阱，你已为我填平，恶者的屏障，你已为我消除。

韩国天主教主教团“生命31运动”总部秘书宋悦燮神父深切关注，有关裁决破坏保障胎儿，尤其女性胎儿的最后一度法律防线。他向天亚社说，韩国重男轻女的传统已有转变，但国内逾九成堕胎事件属非法行为。

在髑髅地的山冈，日光似针芒沉重的十字架，压弯了祢的脊梁祢被高悬于天地之间，众人的目光带着冷漠、嘲讽，似冰刀割在祢心房干裂的嘴唇，发不出完整的声响我渴，这声音，像破碎的乐章从祢的喉咙里，艰难地飘向远方那是对生命干渴的绝望吟唱干裂的土地

教宗根据世青主题在基督内生根修建，坚定信德，勉励修士们要有深深扎根于基督的生命，这显现是为一个新生事物，吸引那些真正寻求天主、真理和公义的人。

我可以说，就如先教宗若望保禄二世所说的，女性才华的历史传统呼吁我们要做个有主意的女性，以便提供女性特有的直观和整体观能力，好使教会展开一种以生命、以人类生命、以尊重人的生命为中心的新福传工作。

教宗说，他由此想到巴林王国的象征“生命树”的图像，愿意从这个视角分享他的几个想法。首先，在这个雨水非常稀少的沙漠地区，这“生命树”世世代代以来居然存活下来。

为什么要为一个失败者、以及一个与他紧密相连的团体，而给自己的福祉和生命冒上风险呢？燃着热情的心对那些不了解或不相信基督信仰的人来说，这两位门徒决定离开是合情合理的。