韩二庄教会在1998年成立了一个保禄之家，由邯郸教区耶稣圣心会的李香娥修女负责，主要招收60岁以上的老人，且有自理能力的，其中包括一些新进教的老人。

在此，让我们大家一起重温一些名字，是他们用对天主全然的信赖和彻底的爱，奉献自己的生命所建基的这慈母圣教会，他们是主教叶宗贤、梅书升、方启升、李爱哲、方纪谷、康安当、艾若亚敬、冯尚仁、高一志、林奇爱、希贤

为感念丁神父一生功绩，台湾地区领导人特赐褒扬令，由台湾地区副领导人陈建仁为代表于殡葬弥撒上颁发，由耶稣会中华省省会长李骅神父领授。

再从东向西看：中国的思想比想象更包容收藏于上海中华艺术宫的当代画家李根之作《对话——徐光启与利玛窦的文化盟约》，再现400年前这对友人的亲密交往：摆放着地球仪和各式书籍的木桌两旁，身着儒服的利玛窦与官员着装的徐光启展开对话

接着有一位同场考生也来拜访，发现此人正是那个长胡须的学子，名叫李时乘，是无锡人。原来两锭墨表示中两榜，即乡试与会试皆都高中榜单。梦中的李时乘得墨一锭，只中一榜，官也只做到东平知州为止。

（引用并修改英国诗人兰德之诗）凡是所有乡间布衣、青春少艾、楼边吹笛、乡僻乡情乡愁乡谊乡音等，我都愿意拾过来，作为我的创作原料。

之所以用西北游击队的名义，是为了少找麻烦。因为八路军部队在名义上得到了国民政府的接济，如用八路军名义，必然要遭到国民党的干涉。　　

我们可能感觉不到天主的爱，那不是因为天主不爱我们，或少爱我们，而是因为我们的心离开天主太远太久了，变得不敏感了，无法感受天主的爱。甚至将他的独生子赐给他们天主的爱究竟有多大呢？

基督徒的身份证是无形的，我们看不到它的丢失，然而，当我们把孝敬父母长辈和物质供给划等号时，当我们和兄弟姐妹比较谁付出得多，谁付出得少，并试图使之平等时，我们已经把孝敬当成一种义务；当我们按部就班去参与弥散

他说：我们不怕教友少，就怕素质低，教友素质高了，我们的队伍会很快壮大，反之，就算人数再多，也会渐渐散去，以致消亡。