三、福传艰辛泪水铺路说起来我的福传之路布满了坎坷，充满了艰辛，洒满了泪水。当时不像现在，去哪都有人给路费，给饭吃。

推门进去，只见一条土炕上蜷缩着一位60多岁的老太太，身材瘦小，脸上布满了岁月的沧桑，每一道皱纹里都是风霜雪雨的刻痕。见到我们，老人立时笑容满面，艰难起身，以示欢迎！笔者暗想，这到底是一位怎样的人物？

多神论并不意味着包容他者，基督徒并不因为五百罗汉里面有耶稣的名字而认为已经被佛教包容，穆斯林也并不因为巴哈伊教尊敬穆罕默德而认为已经被巴哈伊包容。

汤女士说：每年感恩节，我们都请他们去参观斯坦福大学，然后到我家吃午饭，下午再带他们去参加耶稣会开办的圣塔克拉拉大学（ＳantaClaraUniversity）。

荣格收拾好残骸，并将这名士兵骷髅拍照保存在塔楼里，上面还标注挖开坟墓的日期——1927年8月22日。还为这个士兵举行了很隆重的安葬仪式，并为他竖立了一块墓碑。追踪真幻的结果是：幻非幻，幻亦真！

第一类为纯宗教性刊物，如由王静斋于1927年9月创办于天津的《伊光》。第二类为纯学术刊物，如马松亭等于1927年创刊于北平、在战前就享有盛誉的《月华》以及《云南清真铎报》和《成师校刊》。

正如钦诺伊说：“在适应现在社会条件的过程中，宗教履行着重要的社会功能。

在大臣塞内加的建议之下，尼禄再一次朝见亚美尼亚使臣时，以皇帝的身份阻止母亲进入会场，阿格里庇娜对此反应激烈，曾以扶助即将成年的尼禄的幼弟不列塔尼库斯来威胁尼禄，结果不列塔尼库斯在一次用餐之后中毒死亡。

赵元祚《滇南山水纲》自序曰：“今天子绘广舆图，谴使四出，以西洋算法接度布格丈量踏绘，其法之精，从古未有。适析津蒋怡轩来守路南，延余至署，因谈山水，出其所携西洋新绘十五省图，并外国诸图，余神游焉。

在人群中间我发现了一个长着高鼻子的老汉，他的眼睛显然不属于汉族，带着一顶蓝色的布帽，像是个回教徒。我乘机与他攀谈起来，果然他说自己就是回教徒，而且声称祖先已在开封生活了几百年。