我们的城市爆发了一场波涛汹涌的社会运动，学生站在这场运动的前线。这场运动将如何发展，无人能说得准，但我们十分清楚，受过高深教育的年轻人，今天在座的大学毕业生，是我们家庭、社会和国家的未来。

当时，年少气盛的我为了自尊和面子，也为了将来能在社会上去闯荡一番，同时也想让那个女孩子更喜欢自己，就开始自学中国功夫。

我在寻思，例如所谓的社会性别理论无非是一种挫折和一种认命的表现，其目的在於消除性别差异，因为它不懂得如何看待性别。是的，这样我们便有倒退的危险。其实，除去差异是造成的问题，而非解决途径。

同样，神职人员在今天这个社会，跌倒也仍在发生，国外有，中国也不例外。这无疑为教会加上了不可抹去的阴影，深深影响了教会的光荣形象，也阻碍了他人加入教会团体。

再根据两位教宗的教导进一步说，我们越来越成为教会，走出圣堂、堂区、教区后，我们所想到的更多的是去传教，满怀着基督信仰之爱造福他人、与有需要的人分享我们所有的资源、积极致力于社会正义工作。

大量的城市人口与乡村人口之间按照一定的社会和经济秩序存在着诸多的互动和关联。

日本管理大师大前研一的著作《低智商社会》意外地触动了中国人的敏感神经。

社会若建立在家庭的基础上，将能快速发展，成为真善美的社会。教宗分享了一个儿童曾经向他提出的问题：天主在创造世界前做些什麽事？教宗答道：在创造世界前，天主从事有关爱的事务，因为天主是爱。

他的事迹充分解释了传教士们以及他们常常需要献身的命运，以极其奥妙的方式同激荡着各国历史的社会和政治动荡局势交织在一起。正如非洲各国，至今仍然备受仅仅在名义上超越了的殖民地历史的困扰。

我们在这方面加深了研究，因此成立这个新学系，让众多的法官、犯罪学学者、军人参与，国家和教会人员通力合作，为众人和社会的益处，以及教宗方济各所称的‘共同家园’效力。”