他们首先选择来美的教外中国人为福传对象，先和他们做朋友，邀请他们参加聚会，我们不只是吃吃喝喝，而是有一份福传的责任在那里。

译稿反复修改，编译者字斟句酌、商讨推敲，后又经作者的中方代表等多次修订、几易其稿，作者对于大洋彼岸、可能终生无从相识的中国读者这种认真负责的态度着实令人钦佩。

此外，金蒙席还从国外筹资，帮助解决中国教会资金方面的困难，资助任丘及其他堂区建圣堂二十余座。在帮助教会的同时，金蒙席还不忘造福家乡的父老乡亲，帮助村民打深水井两眼、出资硬化街道、进行自来水管道改造。

此次获得评审一致认可推荐的曲目，是由山西省晋中教区韩博神父创作的《江城子．唤》，此曲结合了额我略咏调和中国古琴的旋律特点，叙述少年回应召唤，弃俗修道，历经坎坷，终成为一位神父举祭向天的心曲。

与会者除本省五大宗教团体和社会民间团体、新闻单位、企业代表外，北京环保组织“自然之友”、中国社科院、国内若干高校专家学者亦有参加，同时还有来自东北、西北、华东、华南的宗教界代表及来访学者近百人。

近代以来基督宗教在中国做了大量的社会公益慈善事业。伊斯兰教的社会主体性观念其实与基督教并无根本性的差异。

萨高度赞扬仁慈堂在澳门社区担当的重要角色，透过多年开展的社会服务，在社会大众中赢得一定声誉，为葡萄牙、中国及澳门特区争光。

1.在基督宗教强烈反对下，中国废除了女人裹小脚的陋习。2.基督宗教废除了古代教堂的女人隔离区，赋予女人信仰的尊严。3.废除了妇女带面纱的陋习。

我们中国传统文化中倡导的一些道德观念，如仁、孝、礼、诚、信等，亦是一些很好的规范，我们可参考。从灵魂角度爱自己，更是要高一个档次。

中国三大圣母山之一的——吉林江南圣母山，是此行朝圣的重要一程，圣母山始建于公元1920年，完全仿照法国露德山建造，并由露德泉水灌入当地泉眼，圣母像形象逼真，慈祥可亲。