依50:4-7；咏22:8-9,17-20,23-24；斐2:6-11；谷14:1-15:47进入耶路撒冷，是主耶稣一个艰难而必须的选择。这个选择是祂人生的低谷；这个选择也是祂生命的高峰。

第20节：“他们要从各民族中骑马、乘车、坐轿子、骑骡子、骑独峰驼，把你们的弟兄送到我的圣山耶路撒冷来，当做献给天主的献仪，好像以色列子民用洁净的器皿将供物献于上主的殿中一样：这是上主说的。”

因为以色列考古学家在耶路撒冷，也发现了一件耶稣受难时的裹尸布。据说，这件裹尸布的质地和设计都与都灵裹尸布完全不同。

耶稣荣进耶路撒冷的时候，群众兴高采烈地迎接祂，大声颂扬天主说：因上主之名而来的君王，应受赞颂！（路十九38）。教宗説道：正如进入耶路撒冷那样，耶稣也渴望进入我们的城市和我们的生活。

拉皮拉曾是佛罗伦萨市长，作为和平的建设者，他梦想著把佛罗伦萨变为美丽、友爱、接纳所有人和发扬基督徒之爱的城市，像依撒意亚先知在60章中所描述的耶路撒冷城那样。

当他看到耶路撒冷城，并预见到它在劫难逃的毁灭时，他曾不禁伤心落泪（路19：41），同样，他也为他朋友拉匝禄的撒手人寰而潸然泪下（若11：35）。面对自己的死亡，他感到“忧闷、恐怖”（玛26：37）。

——德38：16-24于是大众募集了二千银达玛，送到耶路撒冷作赎罪祭的献仪：他做的是一件很美妙高超的事，因为他想念着复活；如果他不希望那些死过的人还要复活，为亡者祈祷，便是一种多余而糊涂的事

耶稣与他们一起进食时，吩咐他们不要离开耶路撒冷，但要等候父的恩许，即你们听我所说过的：‘若翰固然以水施了洗，但不多几天以后，你们要因圣神受洗。’”

若翰的诞生是在耶路撒冷的圣殿中宣告的；耶稣诞生，则是在偏远的纳匝肋的一个陋室中宣告的。教宗说：“一切都发生了变化，在这变化中，我们找到了最深刻的身份。”

在达味-撒罗满王国分裂后，天主子民建立了北以色列（撒玛黎雅）王国和南犹大（耶路撒冷）王国。白冷城是叶瑟家族和达味理想国王的故乡。《路加福音》称白冷是犹大境内的达味城。