迷途羔羊的发现《死海古卷》之所以被发现，是因为古木兰一头迷途的羊。

当时有一位姓史的教友在迪化县任文书官职，教友们都称呼他史先生，在办理交换文书公务中得知商团中有荷兰籍和比利时籍的两位神父，彼此相见甚为亲切，当神父得知当地有教友却没有神父时，为了教友的需要，比利时籍的神父毅然留了下来，牧放这些无牧之羊，

，就是要让参与弥撒的青年教友，清楚地明白这些活动的意义；就是要让他们知道自己福传的使命感、责任感和参与感；就是要让来教堂的教外朋友知道我们天主教弥撒的神圣感和更多的教会道理，通过这些活动让更多“流失的羊”

他在世八十多年，前半生，吃大苦背十分沉重的十字架，后半生让多少人灵认识上主，让脱离羊栈几十年的亡羊归栈。就以这两点看，老人的一生在地上“愈显主荣”，在天上“喜庆满堂”。

当然对于神职人员来说，也需要走出去福传，去寻找迷失的羊，把他们引回羊栈。不可坐堂守教，守株待免。神职人员既要牧又要传，领导教友进行福传，传牧结合，永无止息。

在亡羊比喻中，善牧留下九十九只羊，而去寻找那只遗失的羊。善牧矢志寻找亡羊，因为牠值得他去寻找，也值得他活下去或牺牲生命。《圣咏》第廿三篇《上主是我的牧者》精确描述善牧和羊群之间的关系。　　

此外，宗教週亦举行福传精品及书籍展览；明爱羊仔曲奇义卖，以及由天主教同学会成员主持MUSICCAFÉ，协助义卖筹款活动进行及演绎多首福传和励志歌曲。

总之，这是个非常亲切的时刻，教宗终于会见了土耳其大地上这个小小的天主教羊栈。教宗会见这个小小的天主教团体，对这个团体来说意味着什么呢？

曾经听说一位神父在贫困地区坚守，为了减少教友们的负担，自己种菜养鸡养羊，自己供养自己，生活非常艰苦。面对这样的神父，我们教友除了敬佩之外，还应该为自己的自私而感到羞愧。

求你收获更多的人，让他们因着你的名而回归羊栈。——摘自网络