从道义方面来讲，“将卵子冻结起来”待用、“有意识地选择性堕胎”、为了达到治疗目的而克隆人、干细胞治疗法等种种操纵人类胚胎或者人类遗传遗产的做法都是无法接受的。

这个幅度绝对不是在歧视那些不相信这看法的人们，而是为加强社会的凝聚，整合与休戚相关的精神。

教宗方济各继续表示：在我牧职的这头几年，我与本笃十六世的精神联繋极为深厚。他恰当的临在和他为教会的祈祷都在不断地支持及鼓励我的服务。

教宗说，耶稣并未正面回答门徒们的提问，祂不谈财富，而是许诺天国的遗产，其中还有迫害和十字架。因此，当基督徒贪恋钱财时，就会立下既想追求天国又想追求尘世的基督徒恶表。

这种精神应在我们这个文化和信仰渐渐多元的社会中实践出来。　　合一不是统一。如果可以学习主耶稣一样放下身段，走进人群中多作体察，这一定有助我们了解其他宗派美丽和属神的信仰遗产。

有一位着名的物理学家和天文学家，名叫贾科莫•安东尼奥•来奥内利（GiacomoAntonioLeonelli），有一天他突然遇到一位陌生人交给他一个包裹，请他小心谨慎保存，上主必定会在精神和物质上丰厚地报赏他

光有组织完备的结构还不够，还需要我们在生命的每个阶段充满福音的喜乐，以创新的精神去适应千变万化的局势，传授历史遗产。

他们贪恋利益，甚至被利益引入一种精神的奴役，也就是说，他们没有能力理解邀请的无偿性。这是教宗要求我们警惕的态度。教宗说：人若不理解天主邀请的无偿性，就什麽都无法理解。天主总是白白地给予。

我们必须从这历史记忆中学习慷慨奉献，彻底牺牲的服务精神、受到爱德启发的创新，以及旨在为病人提供可靠治疗的科研活动。教宗指出：过去的遗产帮助我们计划未来。

教宗表示，他向秘鲁政府和公民社会当局讲话时，对该国的环境、文化和精神遗产表示赞赏，特别强调了威胁该国的两个最严重的现实状况，即生态－社会退化和腐败。教宗说，腐败比流感还要危险，腐败混入人心，伤害人心。