水是生命所必需的，但酒代表了宴席的丰盛和节日的喜悦。缸里的水用于‘犹太人的取净礼’，在进入房子前洁净自己是犹太人的习俗。

离开自己的同伴圣方济各走到路旁举起手，劝告小鸟你看造物主给予了我们美丽的羽翼茂盛的大树你远远地蹲着就好此刻你不必记着飞行生起火来，我将和我的兄弟一起走到火里去不要害怕火的热度在乔托的画中我将开始生命的自白在我行走的路上我的生命如同素描一样单纯

菲西凯拉总主教2025年庆祝的禧年“将有助于恢复希望和信赖的气氛，这是我们众人都感到迫切需要重生的标记”。教宗方济各在2月11日写给圣座促进新福传委员会主席菲西凯拉（RinoFisichella

我们无需去清理那生命以前的混浊，因为那混浊中孕育着希望的硕果，正如那位看似无救而被钉十字架上的牺牲者。我们不去怨叹那使我憔悴的遭遇，因为那遭遇是筑就我生命长城的基石。

有鉴於今年庆祝宗教改革5百周年，教宗特别「恳求圣神助佑这些基督新教、天主教和东正教青年，以所有基督门徒多采多姿的恩典充实自己，彰显福音的喜乐使我们相结合，超越我们分裂的所有创伤」。

我曾欣赏徐志摩的“轻轻的我走了，正如我轻轻的来……”这是诗人一种超脱的境界；我也曾欣赏奥斯特洛夫斯基的：“人的一生应该这样度过，当他回首往事时，不因碌碌无为而悔恨，不因默默无闻而羞耻，我把自己的生命，都献给了世界上最伟大的事业

若干与会者在发言中期勉众人跳脱框架，为圣神丰沛的恩典腾出空间，别局限于功能至上的解决方案。亚马逊极为脆弱地区的人民经常感到被遗弃。

我们的生命有何意义？死亡是否就此结束了一切？唯一的答案就是基督死亡与复活的逾越奥迹。

同时，笔者也深深觉得在这些新教友的生命里一定有着鲜为人知的与主碰撞的深刻经验，怀着这样的渴望拨通了石室堂区慕道班办公室的电话，接电话的彭修女告诉笔者说：“你想的没错，我一直在做慕道工作，这些慕道班的学员

生命的概念有时得不到正确的了解，因此在伦理道德方面，尤其从我们基督信仰的远景出发，留有很大的忧虑，这个忧虑就是生命从他的开始到结束受到即刻利益和零星解决途径的制约，这些看法既不反应我们的人类学观点，也不符合赋予我们生命的造物主的整个计划