因为他就是爱，因为真爱不需要理论、不需要盘算；真爱不会制造麻烦、不会斤斤计较、不会记恨也不问条件，耶稣的行动总是出于爱，爱到疯狂的程度，超乎吾人的想象。

把近几年领洗的一部分新教友和部分冷淡的老教友召集在一起，定期开办信仰理论学习班。

只要我们有心于和谐，和谐为我们便不只是空洞的理论，天人和谐也不再可望不可及。所以，我们“要喜乐，要勉力成全，要服从劝勉，要同心合意，要彼此和睦；”（格后13：11）这样，仁爱与平安的天主必与我们同在。

倘若有人因为上主的启示在某些地方似乎显得与人的自然理性有矛盾就拒绝它，则其愚蠢绝不亚于一个农夫因不懂哲学家的理论就认为它是假的。由自然理性出发提出反对信仰的论证，本身就与理性的。

教宗强调：“圣克莱孟告诉我们，这样的认知在人的灵魂中成为活的事实，它不再只是一种理论，更是生命的力量，是改变人的爱的契合。

教宗针对福音事迹讲解说：天主子民的信德是一个纯朴的信德，一个或许不包含太多神学理论的信德，但却有一个不犯错的内在神学，因为圣神居住其内。

现在有一种流行说法叫作换位思考，我们都该满怀基督圣爱，设身处地地替自己周边的人着想，除了用孔子所倡导的己所不欲，勿施于人去思维，更该用主耶稣所提出的己所欲者，先施于人（玛7：12）的积极主动理论来指导自己的行为

与此同时，他从圣奥思定及圣多玛斯的理论指出法律约束力的限制，称基督徒同时有义务遵守法律。

6、今天的中国教会并不缺乏讲正确道理的司铎，但不少的人似乎满足于年复一年地教导那些基本的信仰，满足于重复那些隔靴搔痒的肤浅理论。

本文所制的教友定义，虽然超越梵二《教会宪章》的圣俗理论，不过与《教友传教法令》不谋而合。（本文有删改）