圣年期间，常年期主日的读经将取自《路加福音》，圣史路加记载了亡羊和荡子的比喻，因此也被称为仁慈圣史。身为伯多禄继承人，教宗方济各此举也是为了纪念他两位前任的训导。

在比喻中，当人熟睡时天主造了女人，这正是在强调女人在任何形式上都不是男人的受造物，而是天主的受造物。

那时我喜欢打这个比喻：电视上经常广播哪些医院治疗不孕不育，既然人都能使不怀孕的怀孕，这事在天主那里岂不是更加轻而易举？

在近人的比喻中，耶稣以司祭、肋未人和慈善的撒玛黎雅人为例，明确地指出了善尽救死扶伤的人道主义紧急援助义务甚至比完成宗教义务——安息日礼拜与祭献还要重要。

（弗5:27）因此基督与教会有着极密切的联系，耶稣好比是葡萄树，教会好比是葡萄枝；耶稣是首，教会是身体；耶稣和教会之间的亲密关系甚至可以用男女的婚姻来比喻：耶稣宛似丈夫，教会宛似妻子。

但这也只是比喻或象征，因为存在这个终极指的是从A到Z一切事物的基础，所以它甚至Z也不是，而是从A到Z所有万物的根源。这就是终极者。而从A到Z的万物，则是非终极者。　　

辽阔的高加索地区只有大约四百五十名教友，为此，传信部长援引福音中芥菜籽的比喻（参见玛13，31-32）强调，你们充分体现了这句话的意义。

他用一个形象化的比喻进一步向圣伯多禄广场上的信友们说：工作给我们敷上有尊严的油，使我们浑身满溢着尊严，使我们相似一直工作，一直施展作为的天主。

他以香水比喻这次礼仪论坛说：会议把这气味从香港传到亚洲，再传播至整个世界。致辞后由天主教圣华学校学生表演舞狮，汤汉枢机、李国兴主教，以及香港教区礼仪委员会主席罗国辉神父为醒狮点睛。

圣保禄所说的瓦器比喻在这里非常合适，也便于理解。这个教会处境艰难，处在铁器之间。　　问：巴基斯坦教会是否感受到国内极端主义和伊斯兰狂热的威胁？　　答：是的。我认为整个国家都在面临这样的威胁。