当时巴西社会鲜明地分成奴隶（黑人）与统治者（白人）两种阶层；圣母以这方式显现，是为了鼓励分裂的巴西人走上团结、合一的道路，阿帕雷西达圣母的精神对于缔造现代多元化的巴西社会，扮演了很重要的角色。

这一句话中，包含了最深的空虚自我———像一个奴隶一样死在十字架上，以及最深的自我了解———将他自己等同于雅威。我们还可以说福音基本上是耶稣受难的故事，但必须说明这故事得从复活的观点来看。

公元200年左右，有位基督徒奴隶叫加利斯督，他的主人开设了一个银行，委托他管理。但他不务正业而去赌钱，结果输光了大部分的钱，又把剩下的钱装入腰包，逃之夭夭。后被抓住押回罗马打入大牢。

（迦5：19-21）情欲在心中做主时，必定没有喜乐；我们切勿做它的奴隶！

那种企图否定人的灵魂，将人“萎缩”为盲目而无价值的物质论者，是限制人思考、催促人追求虚荣，最后将人作为自己控制的奴隶。

从信仰的角度来看，拒绝天主的人，就成了魔鬼的奴隶。没有了天主（神）的人，自然就会将他人或其他受造物作为“神”而被其奴役。

奴隶们的呻吟开启了一场波澜壮阔的解放运动，而天主就临在于这场运动之中（参阅出2：23-5）。　　以色列的先知们更进一步。他们亲身体验了无辜者中之最无辜者—天主—为一个愿自行其是的民族所拒绝的痛苦。

那种企图否定人的灵魂，将人“萎缩”为盲目而无价值的物质论者，是限制人思考、催促人追求虚荣，最后将人作为自己控制的奴隶。

外邦奴隶，如果已被买下并接受了割损（比较创17,23.27），可参加逾越节（44节）；旅客和佣工不可参加，因为他们不是家庭成员（45节）。

在旧约里有奴隶制度，耶稣时代也有奴隶，虽然他们是奴隶，但我们仍会爱他们，凡事从爱出发，爱可以超越制度，用爱来超越一切事情。