随着时间的推进，题词还会陆续被发现，安重根烈士就义后，遗骸安葬在旅顺公共墓地。经过长期战乱，墓址已无存，所以其遗骨至今下落不明，战后韩国为其设立了衣冠冢。

明朝皇帝同意了耶稣会士的请求，允许将他葬在北京西郊名为“滕公栅栏”的墓地。19世纪，“滕公栅栏”交由马利亚会友看管。1900年义和团运动兴起时，墓地遭毁坏后又历经重修。

60年代，因院内建筑扩建需要，胡神父的墓地被迁移到了教堂后山的土坡上，原址无存。80年代落实政策后，教堂被归还给天主教会，这里又恢复了正常的宗教活动。

在京耶稣会士为尊重中国主流社会的葬礼习俗，珍惜士大夫朋友李之藻教友等的友情，不但接受了其定做的上等棺木来装殓这位可敬的神父朋友，而且，还接受了李之藻等人的建议，几乎用了一年半的时间通过各种关系向皇帝及朝廷申请一块墓地

影片从再次造访当时很多人认为的该亚法墓地开始。根据《新约》所载，正是他主持了耶稣的审判。这座坟墓位于耶路撒冷旧城南部几公里的山坡上，是在施工期间发现的，挖掘人员在坟墓内发现大量骨罐。

这里有冰淇淋店、甜品店、时尚用品店，也有穿插其间的栈道、浴池、喷泉、集市、墓地和蓄水池、传音塔，直到脚下泛着青光的石板路，每一个不经意间瞥到的瞬间，统统构成了蔓延几千年光阴的历史。　

1929年12月19日，都止善神父安逝于北京圣文生医院，葬栅栏教会墓地。1930年，师崇贤神父在嘉兴文生修院去世，葬于修院大院内。1935年9月15日，方豪神父在嘉兴圣衣会修女院晋升铎品。

积极参与教会的公开追悼礼仪，争取和大家一起去教会公坟或主教、神父、修士、修女和诸信者墓地祈祷、献祭、拜安所，为亡者献上真诚爱心和敬礼，这不仅能体现教会是真正爱的团体，也能为社会树立纪念、追思、孝爱先辈和诸亡者的善表

她没有固定收入，也没有父母亲人，却有很多主内弟兄姐妹为她送葬，大家围绕在她的墓地为她唱歌送行。大家都说她带着微笑去见天主，在天堂里也一定非常喜乐。

遗体葬在上海南门外的耶稣会墓地“圣墓堂”。(梅乘骏)