像以上出差所见的这种情形，怎能使圣教会在中国得以迅速发展呢？我以为，不但不能很好地传扬天主的福音，反而会冷了很多教友的心。现时的社会，是一个突飞猛进的社会。对世俗人来说，时间就是金钱，就是效益。

圣教会为纪念圣女依搦斯，特在她的殉道处建立了一座美丽的圣堂，位于罗马最繁华的市中心纳卧纳（PiazzaNavona）广场（见上右图）。教堂内祭台上方是圣女依搦斯立在火焰中但毫无受伤的雕塑（见下右图）。

全体教友向佘山圣母妈妈献上热切的祈祷，将我们的一切完全奉献给她，求圣母妈妈为我们转祷，祈求天主降福，保佑我们的教会、家庭及中华大地圣教广扬……这次朝圣活动虽然时间短暂，但是每个朝圣者收益匪浅。

学校、育婴堂、安老院、医院等大小教育、慈善、医疗机构更是不计其数，分布在教区各地，被信徒们誉为耶稣的宗徒，圣教的栋梁。

而不能离开家居者，可借着与其他信友保持心神上的契合，并完全摆脱对罪恶的依恋，以及尽快满全三个惯常的条件（领受告解圣事、在弥撒中领圣体，并为教宗的意向祈祷）的意愿，在耶稣或圣母的圣相或圣像前虔诚诵念为亡者的经文，例如圣教日课为亡者的晨祷或晚祷

有关最低年龄的规定，按圣教法典：”终身执事候选人，未婚者至少年满二十五岁，否则不得准许晋升为执事；已婚者至少年满三十五岁”。最后，候选人必须没有”永久性阻挡”和限制。

（若13：1-14，13：34）　　每年的圣主日是一年中举行圣教礼节最隆重的一周，其中就有按礼节经上规定的形式举行濯足礼。

（见《书信集》卷二，第840页）　　这些观点和理论，正是马若瑟神父所想像的来自圣教口传的片段，或是先于基督教的前期观念，属于东方神学的体系，亦即毕达哥拉斯、柏拉图，和新柏拉图派学院，从中撷取了很多借鉴的来源

我们虽然为天主做不了大事情,但可以做些力所能及的小事呀.比如利用春节期间多参与教会活动、多望弥撒、多祈祷、多做热心功课、学习圣教道理、克己补赎去除毛病根除恶习。其次，要孝敬父母。

救主耶稣曾明言福音要往天下传以身作则树典范奔走讲劝整三年也命门徒与骨干四面八方到处传众徒皆按指示办犹太城乡全走完圣教随之大发展福传上了新台阶耶稣又把奇迹显特选保禄作航帆大马士革忽转变杀手成了传道员刚刚归化就讲劝亲身经历向人谈讲主神奇使他变再造之恩说不完讲主大爱乃无限劝人认主莫迟延主用灵迹将他选外邦宗徒美名传呕心沥血践主训鞠躬尽瘁播圣言三次行程路遥远翻山越岭排万难披荆斩棘很勇敢满怀圣爱意志坚那时交通不方便每次行程好几年栉风沐雨势难免忍饥挨饿受风寒虽遭千难与万险为主牺牲苦亦甘旅途跋涉路漫漫爱主热火从未减小亚细亚全走遍受苦受累不尤怨保禄常常都挂念曾写书信十四篇鼓励开导又规劝后在教会广流传希望信众爱不变爱主爱人求成全刀山火海隔不断炎炎爱火永常燃其中突出有一点不遗余力抓福传生命乃是主恩典为主而活理当然报恩必须有表现福传应在万事先为此保禄发惊叹若不福传有祸端这句警言是关键应当牢牢记心间今年二零零八年保禄诞辰整二千自然应当来怀念格外庆祝万众欢教会也曾发牧函命名今年保禄年我们都该听召唤效法保禄信爱坚为谢主恩勤奋勉尽心竭力促福传保禄书信常常看刻苦学习要钻研边学边用去实践一切只求主喜欢以言以行显主爱尽责尽职作光盐