信德网讯：元月23日（大年30），陕西周至教区在户县中华圣母山隆重举行新年感恩圣祭大礼弥撒。

因为，我们从领洗那一天起就已经在主内获得了新生命，我们可以称天主为父，并享有天国产业继承人的尊贵身份，天主为我们基督徒赐予先知、司祭、君王之职，对这些，我们能不由衷地喜乐吗？

本报讯今年的5月份对山西汾阳教区来说可谓是个收获的季节，在5月31日圣母访亲这个特殊的日子里，贺海海、霍变英、王丽芳、王润英、王珍、武小珍、高建珍7位修女矢发了永愿；司艳艳、李翠红两位修女发了暂愿；李艳梅

耶稣自称为人子，除了暗示他有默西亚的神性，以及他将受苦难，还暗示他末世永存的光荣，尤其他在受审时答复大司祭盖法的话（玛26：63-64）更将人子这个名词所含的全部奥义表达的淋漓尽致。

因此，为祭宴用的面饼，虽然是未经发酵，且烘制成传统的形状，但在有会众参与的弥撒中，仍能让司祭把它擘开成数块，至少可分送给一些信友。但若领受共融的圣事的人太多，或为了其他牧灵的需要，仍可采用小型的面饼。

您看，您的儿子——我们的神父正在祭台上和众多神父一起为您主持这场送别仪式，您一定很欣慰、很自豪。是啊！

刘恒平神父和孙亚敬执事辅礼，24位神父共祭弥撒。新铎的家属、亲朋好友、修道同学、修女以及教区各堂区教友共同见证了这一神圣的时刻。

主祭刘双豪神父，岳天德神父、陈开华神父、毕胜月神父共祭。　弥撒后大家在教堂中观看了关于教宗的资料片。　圣心堂还于当天晚上8时为教宗举行摆安所圣仪。（图文来自福音云南网）

同样地，我们在参与感恩圣祭时，从神学上来说，不仅包括以上所谈到的这些意义，而且是远远超越它们。但是，当我们去听、去看、去体验的时候，我们经验到的并非如此。

张学良和赵一荻合著的“见证录”中，所有篇幅都是他们来美定居后的新见证和新感言。这本“见证录”首次披露了张学良多年始终秘而不宣的幽禁内幕与倾心神学的经历。张学良的晚年全然沉迷在基督教的信仰之中。