宗教类NGO：宗教社会服务的新模式清华大学公共管理学院NGO研究所所长邓国胜博士一、宗教社会服务在中国的现状宗教组织已经成为社会捐赠的重要渠道之一，宗教组织在社会服务，尤其是救灾领域已经开始发挥重要作用

已经开放的，举办正常宗教活动时必须严格审批并控制人数，落实好测体温、亮绿码、佩戴口罩、“一米线”、公共区域消毒等常态化防控措施，必要时要做核酸检测，确保宗教活动场所不发生聚集性疫情。

至于家庭教会，由于其身份问题尚未解决，现在还只能隐身于不为社会公众所知的阴影之中，无法进入阳光下的社会公共领域，合法地开展社会慈善服务。

实际上，工作，无论哪种类型的工作，即使是家务活，也有益於公共福祉。在哪里能学会勤劳生活的品德呢？首要的场所是家庭。家庭通过父母的榜样教导工作的品德：爸爸和妈妈为家庭和社会的福祉而效力。

因此，教宗感谢阿斯塔里中心，以及其它为这些难民劳碌的教会组织和社会公共与私人的机构。　　教宗邀请为难民服务的人要始终保持希望，帮助难民重新建立信心！

这些援助和服务几乎惠及社会公共领域的每一个方面：艺术和文化，体育和娱乐，自助，宗教和精神活动以及传统的健康和社会服务。

1968年获普斯顿大学国际公共关系部公共管理学硕士学位。1987年获美国天主教大学国际关系学博士学位。(依然采访郁春景修女翻译)

勤奋的蜜蜂将那些无用的懒蜂驱赶出蜂群；对那些有劳动能力但于公共福利无任何贡献的人也当如此，他们不配得到保护和益处。

所以，我到修院后，一直鼓励修士们除了公共祈祷外，每天至少要拿出半个小时的时间做私人祈祷或朝拜圣体。我也跟修士们建议，希望他们成为司铎后，能继续这个好习惯，甚至拿出更长的时间来祈祷。

各位弟兄姐妹：上次我从两个方面讲到弥撒的深刻含义：弥撒是教会的公共祭祀，弥撒是感恩祭，这次我们继续从另一个角度来认识弥撒的富饶：弥撒是赎罪祭。