而健康不佳、身体有残疾的人，不可能被允许参加当时的运动会。保禄说“我努力鞭策自己，锻炼身体”（宗9：27），可见，保禄的身体一定相当强健，外貌伟岸。　　

教宗于去年7月颁布法令允许天主教司铎，使用梵蒂冈第二届大公会议（1962-65）以前的礼仪和礼节举行弥撒和施行圣事，作为「罗马礼仪的特殊形式」。

据了解，与以往不同的是本次交友活动允许慕道者及对教会有好感的外教朋友参与，其目的是为了福传和让他们感受教会大家庭的爱，外教姐妹陈敬兰在参与活动后说：我感觉信仰的力量真的很强大，大家在主内像是一个大家庭，

炼狱可以被理解为我们最终不再要向天主证明什么，而只是允许自己被爱的“时刻”。因此，永生不仅仅是未来的奖赏，而是一种从此刻便已开始的现实，只要我们学会在爱与基督的共融中生活。

也有一些神学家认为保禄的这一神学观点可能是受了罗马法的影响，因当时的罗马法有允许任何一方离婚的条文，所以保禄表明他的允许离婚或再婚思想是为了人性的尊严和平安。

教宗继续说，这新生命允许我们以不同的视角看问题，不再对那些无关紧要、不可持久、随时间而消逝的事物分心。因此，我们应该抛弃罪恶的态度，着眼于本质。

安静地坐下来，默想着：主，感谢你赏给我上一个季节的辉煌，陪我度过这一季节的坎坷，也请主允许我追求下一个季节的美好！

说到这里，教宗情绪激昂地呼求天主说：此时我们有理由向天主呼喊：‘求你不要允许我们不做你的子民！求你让我们重新认识你！的确，你以你的爱将我们联合一起，将你的圣神注入我们内。

他们必须要做很久的补赎苦工：守斋、祈祷、克苦、行爱德善工，然后，主教或者神父一般在圣周五才公开赦免他们的罪过，并允许他们重新加入教友的团体。关于告明的重要，教父们和那时的作家也提到了这点。

那些不但允许，甚至有时为了利益关系或有争议的医疗理由，赞成堕胎的政策与青年接受的教育背道而驰。对欧洲联盟禁止给胚胎干细胞开绿灯和欧洲理事会大会谴责对出生进行选择的议案，教宗加以赞扬。